耶穌的激情：神造人

上帝的話
“起初有道，道與神同在，道就是神……道成了肉身，住在我們中間。 我們看到了他的榮耀，榮耀是父唯一的榮耀，充滿了恩典和真理”（約翰福音1,1.14）。

“因此，他必須使自己在各方面都與他的兄弟相似，在有關上帝的事上成為仁慈和忠實的大祭司，以贖罪百姓的罪過。 實際上，他只是為了接受個人考驗和痛苦，就能夠幫助那些接受考試的人……實際上，我們沒有一個大祭司，他不知道如何憐惜我們的軟弱，在所有方面都經過了自己的嘗試，像我們一樣，排除罪惡。 因此，讓我們滿懷信心地接近恩典的寶座”（來2,17：18-4,15; 16：XNUMX-XNUMX）。

為了理解
-通過沉思耶穌受難記，我們必須時刻牢記耶穌是誰：真神和真人。 我們必須避免冒險只看人，只顧自己的身體痛苦而陷入模糊的感傷主義之中； 或只看上帝而無法理解痛苦的人。

-在開始對耶穌受難的沉思循環之前，最好重讀《希伯來書》和約翰·保羅·伊爾的第一個大百科全書，《救贖者·霍米尼斯》（人的救贖者，1979年），以了解耶穌的奧秘，並以虔誠的態度虔誠地對待他。

反映
-耶穌問使徒：“你說我是誰？” 西蒙·彼得回答：“你是基督，是永生神的兒子”（太16,15：16-50）。 耶穌確實是上帝的兒子，在所有方面都等同於父，他是聖言，萬物的創造者。 只有耶穌可以說：“父親和我合而為一”。 但是在福音書中，上帝的兒子耶穌喜歡稱自己為``人子''約4,15次，以使我們了解他是亞當之子的真男人，就像我們所有人一樣，除了罪孽之外，我們與我們所有人相似（Cf.來XNUMX:XNUMX）

-“耶穌雖然具有神聖的本性，卻剝奪了自己，假裝僕人的身份，變得像男人一樣”（菲爾2,5-8）。 耶穌“剝離自己”，幾乎排空了自己作為上帝所擁有的偉大和榮耀，使我們在各方面都相似。 他接受了kenosis，也就是說，他放低了自己以撫養我們； 來到我們身邊，將我們提升到神面前。

-如果我們想充分了解他的激情的奧秘，我們必須充分了解基督耶穌這個人，他的神性和人性，尤其是他的感受。 耶穌具有完美的人性，完全的人心，完全的人類敏感性，並且在人類靈魂中發現的所有這些感受都不會受到罪的污染。

-耶穌是一個有強烈，強烈和溫柔的感覺的人，這使他的人著迷。 它散發著同情，喜悅，信任並拖曳了人群。 但是，耶穌的感情之巔在兒童，弱者，窮人，病人面前顯現了出來。 在這種情況下，他表現出了他所有的溫柔，同情和細膩的情感：他像母親一樣擁抱孩子； 他在寡婦的兒子死了的年輕人面前，在飢餓和零散的人群面前感到同情。 他在朋友拉撒路的墳墓前哭泣； 她彎腰途中遇到的每一個痛苦。

-正是由於這種對人類的高度敏感性，我們可以說耶穌遭受的苦難比其他任何人都多。 有些人遭受的痛苦比他更長，更長。 但沒有人有他的美味，肉體和內在的敏感性，因此沒有人像他那樣受苦，以賽亞正確地稱他為“知道受苦的痛苦之人”（賽53：3）。

Confronta
-神的兒子耶穌是我的兄弟。 消除了罪惡，他有了我的感覺，他遇到了我的困難，他知道了我的問題。 因此，“我將充滿信心地登上恩典的寶座”，並堅信他會理解並同情我。

-在沉思主的激情時，我將首先嘗試反思耶穌的內心情感，進入他的心，探究他痛苦的無限。 十字架的聖保羅經常問自己：“耶穌，當你遭受這些折磨時，你的心如何？”

關於十字架的聖保羅的想法：“我希望在神聖降臨的這些日子裡，靈魂能夠昇華到對奧秘的不可解開的奧秘，聖言化身的沉思中……讓靈魂繼續沉浸在最高的奇觀中驚奇地驚奇地看到完美無瑕的impiccolito，為人的愛而羞辱的無限偉大”（李，248）。