聖潔：神最重要的屬性之一

上帝的聖潔是他的特質之一，給地球上的每個人都帶來了巨大的後果。

在古代希伯來語中，翻譯為“聖潔”（qodeish）的意思是“分離”或“與……分離”。 上帝絕對的道德和倫理純潔使他與宇宙中的其他每個人區分開。

聖經說：“沒有人像主一樣聖潔。” （1塞繆爾2：2：NIV）

先知以賽亞看到了上帝的異象，其中有翼的有翼的六翼天使互相呼喚：“聖潔，聖潔，聖潔是全能的主。” （以賽亞書6：3，NIV）三次使用“聖潔”強調了上帝的獨特聖潔，但一些聖經學者認為三位一體的每一位成員都有一個“聖人”：聖父，聖子和聖潔的上帝精神。 每個神聖的人在聖潔上都是平等的。

對人類而言，聖潔通常意味著遵守上帝的律法，但對上帝而言，法律不是外在的：這是上帝本質的一部分。 上帝是律法。 他無法自相矛盾，因為道德善良是他的本性。

神的聖潔是聖經中反復出現的主題
在聖經中，神的聖潔是一個反復出現的主題。 聖經的作家在上帝的品格與人類的品格之間形成了鮮明的對比。 上帝的神聖性是如此之高，以至於舊約聖經的作者甚至避免使用上帝的個人名字，上帝從西奈山上燃燒的灌木叢向摩西啟示了上帝的名字。

早期的族長亞伯拉罕，以撒和雅各布將上帝稱為“ El Shaddai”，意為全能者。 當上帝告訴摩西他的名字叫“我是誰，我”，在希伯來語中譯為“耶和華”時，他就把他啟示為未創造的存在者。 古代希伯來人認為這個名字是如此聖潔，以至於他們沒有大聲念出它，而是取而代之的是“主”。

當上帝賜予摩西十誡時，他明令禁止使用上帝的名字，對上帝的名字的攻擊就是對上帝的成聖的攻擊，這是嚴重的蔑視。

無視上帝的聖潔導致了致命的後果。 亞倫的兒子納達布和亞比戶在履行其神職時，違反了上帝的命令，並用火將其殺死。 許多年後，當大衛王以戰車的形式移動《約櫃》時-違反了上帝的命令-當牛被絆倒並且一個名叫烏扎的人撫摸它以穩定它時，它就翻轉了。 上帝立刻打了烏扎。

神的聖潔是得救的基礎
具有諷刺意味的是，救贖計劃的基礎是使主與人類分離的東西：神的聖潔，數百年來，舊約以色列人民一直被束縛在為自己的罪孽贖罪的動物犧牲體系上。 但是，該解決方案只是暫時的。 在亞當時代，上帝已經應許了百姓一個彌賽亞。

之所以需要一位救世主，是出於三個原因。 首先，上帝知道人類永遠無法通過其行為或良好行為達到其完全聖潔的標準。 第二，它要求作出無懈可擊的犧牲，以償還人類罪過的債務。 第三，上帝會使用彌賽亞將聖潔轉移給有罪的男人和女人。

為了滿足他無可挑剔的犧牲的需要，上帝本人必須成為那個救主。 耶穌是神的兒子，被人化為一個女人，由一個女人出生，但由於他被聖靈的能力孕育而保持聖潔。 處女的出生阻止了亞當的罪過傳給基督孩子。 當耶穌在十字架上死時，它成為了正確的犧牲，為人類過去，現在和將來的所有罪孽受了懲罰。

父神使耶穌從死裡復活，表明他接受了基督的完美奉獻。 因此，為了確保人類遵守他的標準，上帝將基督的聖潔歸於或歸因於每個接受耶穌為救主的人。 這種被稱為恩典的免費禮物，證明或使每個跟隨基督的人成為聖潔。 通過帶來耶穌的公義，他們才有資格進入天堂。

但是，如果沒有上帝巨大的愛，這是他完美的屬性之一，這一切都不可能實現。 出於愛，上帝相信拯救世界是值得的。 愛本身使他犧牲了自己心愛的兒子，然後將基督的義應用於救贖的人類。 由於愛，同樣的聖潔似乎是一個無法逾越的障礙，成為了上帝賦予所有尋求他永生的方式。