聖約翰金口：早期教會的最偉大的傳教士

他是早期基督教教會中最善於表達和影響力的傳教士之一。 金牛座最初來自安提阿，公元398年被選為君士坦丁堡族長，儘管他被任命為違背他的意願任職。 他的口才和毫不妥協的講道是如此非凡，以至於他去世150年後，他被賦予金口（Chrysostom）的姓，意思是“金嘴”或“金舌”。

快點
也稱為：Giovanni d'Antiochia
聞名於世：公元XNUMX世紀的君士坦丁堡大主教，鍍金的語言，以其眾多而雄辯的佈道和信件而聞名
父母：安提阿的遺ec和Anthusa
出生於：公元347年在敘利亞的安提阿
14年407月XNUMX日死於土耳其東北部的科馬納
引人注目的引言：“傳教使我進步。 當我開始說話時，疲倦消失了。 當我開始教學時，疲勞也消失了。 ”
早期生活
安提阿的約翰（這個名字在他的同時代人中眾所周知）出生於公元347年左右的安提阿，這個城市的耶穌基督信徒被稱為基督徒（徒11:26）。 他的父親Secundus是敘利亞帝國軍隊的一名傑出軍官。 他在約翰小時候就死了。 喬凡尼（Giovanni）的母親Anthusa是一位虔誠的基督教女性，當她成為寡婦時才20歲。

在敘利亞的首都安提阿（Antioch）和當今的主要教育中心之一，金口托姆（Chrysostom）在異教徒利巴尼奧（Libanio）的指導下研究修辭學，文學和法律。 在完成學業後的很短時間內，金口人實行了法律，但很快就開始感到自己被要求事奉上帝，他在23歲時接受了基督教信仰的洗禮，並徹底放棄了世界，全心全意地奉獻給基督。

最初，金口追求修道院的生活。 在他出家的時候（公元374-380年），他在山洞裡度過了兩年的時光，不斷站立，幾乎不睡覺，背誦整本聖經。 由於這種極端的自我犧牲，他的健康受到嚴重損害，他不得不放棄禁慾主義的生活。

從修道院返回後，金口托斯（Chrysostom）在安提阿教堂（Antioch）中變得活躍起來，在安提阿（Antioch）主教梅列修斯（Meletius）和迪奧多魯斯（Diodorus）的領導下，該市的一所天主教學校的負責人。 公元381年，金口被梅勒蒂烏斯（Meletius）任命為執事，然後，五年後，他被弗拉維安（Flavian）任命為神父。 立刻，他雄辯的講道和嚴肅的品格贏得了整個安提阿教會的欽佩和尊重。

金口的清晰，實用和有力的講道吸引了眾多人群，並對安提阿的宗教和政治社區產生了重大影響。 他的熱情和清晰的溝通吸引了普通百姓，他們經常去教堂聽更好的話。 但是他相互矛盾的教導常常使他與那個時代的教會和政治領袖陷入麻煩。

基督教口述的反復出現的主題是照顧有需要者的基督徒必不可少的。 他在佈道中說：“給衣櫥裡的衣服裝滿衣服是愚蠢的，是愚蠢的，要讓那些照上帝的形像造像的人赤裸上身，從寒冷中顫抖，使他們幾乎無法自拔。腳”。

君士坦丁堡族長
26年398月XNUMX日，金索托姆反對自己的反對，成為君士坦丁堡大主教。 在政府官員Eutropio的指揮下，他被軍隊帶到君士坦丁堡並被奉獻為大主教。 Eutropio認為首都教會應該有最好的發言人。 金口人並未尋求父權制地位，而是將其視為上帝的神聖旨意。

金口，現在是基督教世界上最大的教堂之一的牧師，在宣講他對富人及其對窮人的持續剝削的不滿批評時，作為傳教士而越來越著名。 當他譴責富人的邪惡濫用職權時，他的話傷害了富國和富豪的耳朵。 他的生活方式比他的話語更能刺穿他的生活方式，他繼續生活在緊縮中，利用他的大量家庭津貼為窮人服務並建立了醫院。

金口不久就在君士坦丁堡的宮廷中失寵了，尤其是女皇尤多克夏（Eudoxia），他因自己的道義受到冒犯。 他希望金口沉默，並決定禁止他。 在20年404月XNUMX日被任命為大主教僅六年後，喬瓦尼·克里斯托莫（Giovanni Crisostomo）被護送離開君士坦丁堡，再也沒有返回。 在他餘下的日子裡，他流亡。

君士坦丁堡大主教聖約翰·金索斯托姆（Saint John Chrysostom）面對女皇歐多克夏（Eudoxia）。 它顯示了以西方女皇歐多霞（Aelia Eudoxia）為榮的奢侈和光輝。 Jean Paul Laurens的繪畫，1893年。法國圖盧茲，奧古斯丁博物館。
金色舌頭的遺產
約翰·金索斯托姆（John Chrysostom）對基督教歷史的最重大貢獻是比任何其他講希臘語的原始教會父親傳遞更多的單詞。 他這樣做是通過他眾多的聖經評論，敬拜，信件和講道來實現的。 到今天仍然有800多個可用。

金口琴是迄今為止最有說服力和影響力的基督教傳教士。 憑藉非凡的解釋力和個人應用力，他的作品包括聖經書籍上一些最美麗的展覽，特別是創世紀，詩篇，以賽亞，馬太福音，約翰，使徒行傳和保羅的書信。 他在使徒行傳中的訓tical作品是基督教第一千年的唯一倖存評論。

除了他的講道外，其他長篇著作還包括針對反對修道院生活的人們的第一場演講，寫給那些正在考慮從事修道院生活的孩子的父母。 他還寫了《對牧師的指示》，《關於神性的不可理解》和《關於神職人員》，在其中他專門講了兩章來講道。

喬凡尼·德·安提阿喬亞（Giovanni d'Antiochia）死後15年，獲得了“金口”（Chrysostom）或“金舌”的稱號。 對於羅馬天主教堂，喬凡尼·克里斯托莫（Giovanni Crisostomo）被認為是“教會醫生”。 1908年，教皇庇護十世任命他為基督教演說家，傳教士和演說家的守護神。 東正教，科普特和英國國教教堂也將他視為聖人。

歷史學家菲利普·沙夫（Philip Schaff）在《 Prolegomena：聖約翰·金口的生活和工作》中將金口描述為“那些結合了偉大與善良，天才和虔誠，並繼續用自己的著作和榜樣來鍛煉對金牛座產生快樂影響的稀有人物之一。天主教堂。 他是一個永遠的男人。 但是，我們必須著眼於精神，而不是虔誠的形式，這是他時代的印記。 ”

流亡中的死亡

約翰·金索托姆（John Chrysostom）在亞美尼亞山區的偏遠城市庫庫斯（Cucusus）的武裝護送下，度過了三年殘酷的流放。 儘管他的健康很快失敗了，但他仍然堅定不移地奉獻給基督，給朋友寫了令人鼓舞的信，並接待了忠實的信徒的來訪。 在搬到黑海東部海岸的一個偏遠村莊時，金口托姆崩潰了，被帶到土耳其東北部科馬納附近的一個小教堂，死了。

喬凡尼（Giovanni）死後三十一年，其遺體被運送到君士坦丁堡，並葬在黨衛軍教堂。 使徒。 在1204年的第四次十字軍東征期間，金邊的文物被天主教掠奪者洗劫並帶到羅馬，在那裡被放置在梵蒂岡的中世紀聖彼得大教堂中。 800年後，其遺體被轉移到新的聖彼得大教堂，在那裡又保留了400年。

2004年27月，作為調解東部東正教和羅馬天主教會的努力的一部分，教宗若望保祿二世將金口的遺骨交還給東正教基督教的精神領袖普世祖先巴塞洛繆一世。 儀式於2004年XNUMX月XNUMX日星期六在梵蒂岡城的聖彼得大教堂開始，並於當天晚些時候繼續進行，金相遺骸在土耳其伊斯坦布爾的聖喬治教堂舉行了隆重的儀式。