與聖施禮華一起聖化日常生活的 5 種方法

何塞瑪麗亞被稱為日常生活的守護神，她堅信我們的處境並不妨礙我們走向聖潔。
主業團的創始人有一個信念，體現在他的所有著作中：“普通”基督徒被稱為的聖潔同樣是聖潔。 這是對成為“在世界中沉思”的人的邀請。 是的，聖施禮華相信只要遵循這五個步驟，這是可能的。
1
熱愛你目前的現實情況
“你真的想成為聖人嗎？” 聖施禮華問。 “做好每時每刻的小職責：做你應該做的事，專注於你正在做的事情。” 後來，他在《熱愛世界》講道中進一步發展了這種現實而具體的關於世界之中的聖潔的觀點：

“拋開錯誤的理想主義、幻想和我通常所說的‘神秘的一廂情願’：如果我沒有結婚就好了；如果我沒有結婚就好了。” 如果我有不同的工作或學位就好了； 如果我身體健康就好了； 要是我年輕一點就好了； 要是我更大就好了。 相反，轉向更物質、更直接的現實，在那裡你會找到主。”

這位“平凡的聖人”邀請我們真正沉浸在日常生活的冒險中：“我的女兒們和兒子們，沒有其他辦法：要么我們學會在平凡的日常生活中找到我們的主，要么我們永遠找不到它。 “

2
發現隱藏在細節中的“神聖之物”
正如教皇本篤十六世喜歡回憶的那樣，“上帝就在附近”。 這也是聖施禮華溫柔地引導他的對話者所走的道路：

“我們生活得彷彿它就在遙遠的天上，而我們忘記了它也一直在我們身邊。” 我們如何才能找到他，如何與他建立關係？ “好好理解：在最平常的情況下隱藏著一些神聖的、神聖的東西，而這取決於你們每個人去發現它。”

最終，這是一個將日常生活中所有愉快和不愉快的情況轉變為與上帝對話的源泉，從而轉變為沈思的源泉的問題：“但是，普通的工作，它是你自己的伴侶，工人他們確實如此——這一定是為你不斷祈禱。 它有同樣可愛的詞句，但每天都有不同的曲調。 我們的使命是將今生的散文轉化為詩歌，轉化為英雄詩句。”

3
在生活中找到團結
對聖施禮華來說，對真正的祈禱生活的渴望與通過獲得「在恩典的生活中結合在一起」的人類美德而追求個人的進步密切相關。 對叛逆青少年的耐心、友誼感和與他人建立關係的能力、面對痛苦失敗時的平靜：根據施禮華的說法，這些是我們與天主對話的「原材料」，是成聖的遊樂場。 這是一個“使一個人的精神生活物質化”的問題，以避免過上“一種雙重生活的誘惑：一方面，是一種內在的生活，與上帝聯繫在一起的生活；另一方面，是一種與上帝聯繫在一起的生活；另一方面，是一種與上帝相關的生活。” 另一方面，作為一種獨立而獨特的東西，你的職業、社交和家庭生活是由微小的塵世現實組成的”。

《道路》中的一段對話很好地說明了這一邀請：“你問我：為什麼要那個木製十字架？ – 我抄錄了一封信：“當我從顯微鏡向上看時，我的視線停在十字架上，黑色而空虛。” 沒有十字架的十字架是一個像徵。 它有別人看不到的意義。 即使我很累，瀕臨放棄工作，我也會將目光重新回到鏡頭上繼續：因為孤獨的十字架需要一雙肩膀來支撐它”。

4
在別人身上看到基督
我們的日常生活本質上是一種人際關係的生活——家人、朋友、同事——它們是幸福的源泉，也是不可避免的緊張的源泉。 根據聖施禮華的說法，秘訣在於學習「當基督在我們的兄弟姐妹中、在我們周圍的人中與我們相遇時，我們要認出他……沒有一個男人或女人是一首單獨的詩句；沒有一個男人或女人是一首單獨的詩句；沒有一個男人或女人是一首單獨的詩句。」 讓我們大家一起發明一首上帝與我們的自由合作所寫下的神聖詩篇。”

從那一刻起，即使是日常關係也獲得了意想不到的維度。 “-孩子。 ——病人。 ——當你寫下這些詞的時候，你難道沒有感受到把它們大寫的誘惑嗎？ 因為，對於一個陷入愛的靈魂來說，孩子和病人就是他”。 從與基督內在和持續的對話中，產生了向他人談論他的衝動：“使徒的職分是天主的愛，它滿溢並給予他人”。

5
為愛做一切
“出於愛所做的一切都會變得美麗而偉大。” 這無疑是聖施禮華靈修的最後一句話。 這並不是要嘗試去做偉大的事情，也不是等待特殊的情況來表現英雄。 相反，這是一個謙卑地努力履行每時每刻的小職責的問題，將我們所能做到的所有愛和人性完美投入其中。

聖施禮華特別喜歡提到狂歡節上騎驢的形象，它的生活表面上單調無用，但實際上卻異常豐富：

“狂歡節的驢子多麼有福氣啊！ – 始終以相同的速度，一遍又一遍地走在同一個圈子裡。 ——日復一日，始終如一。 沒有它，水果就不會成熟，果園就沒有新鮮感，花園就沒有香氣。 把這個想法帶入你的內心生活。 “