侯瑟主教說“ Medjugorje是活著的教會的標誌”

“ Medjugorje是活著的教會的標誌”。 亨利克·霍瑟（Henryk Hoser）大主教，波蘭人，在非洲，法國，荷蘭，比利時，波蘭的工作中度過了26個月的生活，他是弗朗西斯教皇在巴爾干教區的使節，因1981月XNUMX日開始的瑪麗安幻影而聞名，據涉嫌的六名先知之一稱，XNUMX年仍在進行中。 他剛剛在一個大的“黃色房間”裡完成了意大利朝聖者的擁擠談話，該房間過去也通過電視會議跟進了禮節，因為大教會已經不夠用了。

一個在無人居住的鄉村莫名其妙地建造的“大教堂”，遠在幻影出現之前...

這是一個預言的跡象。 今天，朝聖者來自世界各地，來自80個國家。 每年我們接待近XNUMX萬人。

您如何拍攝這個現實？

從三個方面來看：第一個是本地教區；第二個是本地教區。 第二個是國際性的，與這片土地的歷史聯繫在一起，在那裡我們發現了克羅地亞人，波斯尼亞人，天主教徒，穆斯林，東正教徒。 然後是行星的第三層，來自各大洲，尤其是年輕人

您是否對這些現像有自己的看法，並且經常進行討論？

Medjugorje不再是“可疑”的地方。 教宗派我去加強這個教區的牧民活動，該教區非常豐富，是在強烈的民間宗教熱潮下蓬勃發展的，一方面，它由傳統的禮拜儀式組成，如念珠，聖體崇拜，朝聖，通過Crucis； 另一方面，源於重要的聖禮的深厚根源，例如坦白。

與其他體驗相比，什麼讓您印象深刻？

一種可以使自己安靜和冥想的環境。 禱告不僅在Via Crucis的道路上而且在聖賈科莫教堂繪製的“三角形”中，從幽靈山（藍十字）和克里澤瓦茨山（自1933年以來一直位於山頂）繪製的“三角形”中，都變得動盪不安。大型的白色十字架，想慶祝是在幻像出現前的半個世紀，即耶穌死後的1.900年，這些目標是前往Medjugorje朝聖的基本要素。 大多數信徒都不來參加幻影表演。 音樂的和諧使祈禱的沉默變得柔和，這種和諧是這種清醒，勤奮的文化的一部分，但也充滿柔情。 使用了許多Taizè。 總體而言，營造了一種氛圍，可促進冥想，回憶，對自己經歷的分析，並最終使許多人悔改。 許多人選擇在夜間上山，甚至到克里澤瓦茨山。

您與“ seers”有什麼關係？

我遇到了他們，所有人。 起初我遇到了四個，然後是另外兩個。 他們每個人都有自己的故事和家庭。 但是，重要的是，他們要參與教區的生活。

您打算如何工作？

特別是在訓練中。 當然，對於已經經歷了將近40年的不同時間和方法證明已經收到來自Mary的信息的人來說，形成這種說法並不容易。 我們大家都知道，包括主教在內的每個人都需要不斷組建，甚至在社區環境中也是如此。 有耐心要加強的一個方面。

您認為加強瑪麗安邪教組織有風險嗎？

當然不是。 這裡流行的聖母憐子圖以和平女王麥當娜為中心，但它仍然是一個以基督為中心的邪教組織，而禮拜儀式的教規則以基督為中心。

與莫斯塔爾教區的緊張局勢已經平息了嗎？

幻影主題存在誤解，我們把關係集中在牧區一級，最重要的是合作，從那時起關係就毫無保留地發展了。

您對Medjugorje看到什麼前景？

這不容易回答。 這取決於許多因素。 我可以告訴它已經是什麼，以及如何加強它。 毫無疑問，從700種宗教和神職人員的職業中產生的經驗，增強了基督徒的身份，這是一種垂直的身份，在這個垂直身份中，人通過瑪麗轉向了復活的基督。 對於面對它的任何人，它都提供了一個仍然活著，特別是年輕的教會的形象。

您能告訴我們最近幾個月最令您震驚的事情嗎？

我們的教會是一座貧窮的教堂，很少有牧師在朝聖者的陪同下，在精神上變得更加富有。 不僅僅。 我被一個澳大利亞男孩，一個酗酒者，一個吸毒者震驚。 他在這裡converted依並選擇成為一名牧師。 自白使我震驚。 有些人是故意到這裡來供認的。 成千上萬的轉換讓我震驚。

難道轉折點還來自承認Medjugorje為崇高的代表團嗎？

我不排除它。 積極接受羅馬教廷特使的經歷，這表明他對重要的宗教經歷持開放態度，這已成為國際參考。