與帕德里·皮奧（Padre Pio）一起參加彌撒：聖人如何過聖體聖事
牧師去祭壇的時候
“我想從你這裡得到一件事……：您的普通冥想可能圍繞著生命，激情和死亡，以及圍繞著我們的主耶穌基督的提升而復活。
因此，您將能夠沉思他的出生，他在埃及的飛行和居住，他的歸來以及他在拿撒勒三十歲以下工作坊中所隱藏的生活； 他謙卑地受前任聖約翰的洗禮； 您可以在那天晚上人們正為他準備最殘酷的折磨時，沉思他的公共生活，痛苦的激情和死亡，聖餐的建立。 您仍然可以沉思耶穌在花園裡祈禱和流血，看到人們為他預備的苦難和那些不肯利用他功過的人的無禮； 耶穌也被沉思並拖入法院，用荊棘鞭打並加冕，他到受難象的旅程注意十字架，他被釘十字架，最後在痛苦的母親之間的十字架上死在十字架上»。 （Epistolario III，第63-64頁）
«在您的想像中代表耶穌被釘在您的懷里和您的胸中，並釘在十字架上一百次，親吻他的身邊：“這是我的希望，我幸福的生命之源。 這是我靈魂的心臟； 沒有什麼能使我與他的愛分開。 我擁有它，直到把它放到安全的地方，它才會離開。”
經常對他說：“如果沒有你，或者我的耶穌，我在地上能擁有什麼，或者在天堂我能擁有什麼？ 您是我內心的上帝，也是我永遠渴望的遺產。 （Epistolario III，第503頁）
«在參加聖餐彌撒時，請恢復信仰並沉思，因為受害者為自己獻上了神聖的正義，以安撫正義，使之吉祥。
不要流下祭壇，不要流下痛苦和對耶穌的愛，因為你的永恆健康而被釘在十字架上。
悲傷的維珍將與您保持聯繫，並為您帶來甜蜜的靈感»。
（帕德里·皮奧（Padre Pio）在紀念章上所作的奉獻。參見“帕德里皮奧的信件”，由賈科莫·卡迪納萊·萊爾卡羅H. Em。提出，1971年版，第66頁）
我承認
«活得謙卑，甜蜜並愛上我們的天上新郎，不要因為無法記住自己所有的缺點而認罪； 不，女兒，這使你受苦是不方便的，因為當你經常跌倒而沒有意識到它時，同樣地，如果你沒有意識到它，你又會升起。
……正義的人每天看到或感覺自己跌倒了七次……因此，如果他跌倒了七次，卻沒有專心致志，他就會發現自己。
因此，不要為此而煩惱，而要以坦誠和謙卑的態度記住自己，把它放回上帝的甜蜜憐憫中，上帝將他的手放在沒有惡意的倒下的人的下面，這樣他們就不會受傷或受傷，並且他這麼早地舉起和舉起，以至於他們沒有註意到它們已經跌落了，因為神聖的手已經在秋天把它們收了起來，我也沒有回到復活的狀態，因為它們已經被舉起得太快了，以至於他們無法想到它們。 （Epistolario III，第945頁）
«那時的生活……不再有理由引起您的恐懼和沮喪。 耶穌原諒了一切。 一切都被他聖潔的愛燒毀了。
說服自己不是相反的感覺，不是來自上帝的感覺，而是敵人的手段，如果可能的話，他們想要擺脫上帝並給您武器和絕望»。 （Epistolario III，第264頁）
«在上帝和世人面前，我要謙卑地謙卑，因為上帝對那些保持低耳朵的人說話。 他對神聖頌歌的新娘說：“聽著，請降低耳朵，忘記人民和父親的房子。” 這樣，當愛子與天父說話時，他就俯伏在臉上。 並等待他神諭的答案。
當上帝看到他的香膏裡沒有世界上所有的香料時，上帝就會用他的香膏裝滿你的瓶子。 你越謙虛，他越會提升你。” （Epistolario III，第733-734頁）
讓我們祈禱
“禱告的神聖禮物……放在救主的右邊，在某種程度上，你將虛無自己，也就是對身體和自己的意志的愛，而你將根植於神聖的謙卑中，主會把它傳達給你的心...
...祈禱的恩典和品味不是大地的水，而是天空的水，因此我們的所有努力都不足以使它倒下，儘管有必要盡力而為地安排它，但是請始終保持謙卑與冷靜：您必須保持向天堂敞開心heart，等待超越天上的露珠。 不要忘了帶著這個考慮去禱告，因為有了它，你就會接近上帝，而你會因為以下兩個原因而使自己站在上帝的面前：第一，給予上帝榮耀和我們應得的尊重，不用他對我們或我們對他說話，就可以做到這一點，因為通過認識到他是我們的上帝，我們是他的邪惡生物，履行了這一義務，我們在他之前和沒有他的情況下都被我們的精神所pro你說。
現在，...這兩種商品之一永遠無法使您祈禱。 如果你能對耶和華說話，對他說話，讚美他，向他祈禱，聽他的話； 如果您不能說粗話，請不要後悔。 以一種精神的方式，像朝臣一樣停在你的房間裡，並尊敬他們。
誰會看到，會感謝您的耐心，會鼓勵您保持沉默，而下一次您會感到安慰...
一個人在上帝面前與自己同在禱告的第二個原因是要與他說話，並通過他的內在靈感和照亮聽到他的聲音，而且通常這樣做很有品味，因為這是給我們的一種恩典。與這樣一位偉大的主講話，當他回答時，他聽了他的命令，向我們散佈了上千種珍貴的香脂和藥膏，給人心靈帶來極大的溫柔。 有幾位朝臣在國王面前來回走過一百次，不與他說話或聽他，而只是為了被他見到，並以這種同情為他的真正僕人所認可？
這種與上帝同在只是為了抗議我們承認自己是他的僕人的意願，這是最聖潔，最出色，最純潔和最完美的方式。在這種形式下，您不必擔心與他交談，因為還有另一個與他同住的機會儘管他的口味與我們的品味不符，但他的作用還是一樣，甚至可能更多。 因此，當您在禱告中找到神與您同在時，請考慮他的真相，與他交談，如果可以，如果不能，請停在那裡，展示自己，再也不麻煩»。 （Epistolario III，第979-983頁）
話語的禮儀
……這些讀物對人的靈魂是極大的牧草，對完善生活的意義是極大的進步，這不少於祈禱和聖潔的冥想，因為在祈禱和冥想中，是我們向主說話在聖潔的閱讀中，上帝是對我們說話的人。
嘗試盡可能多地珍藏這些神聖的讀物，您很快就會感受到它們的精神更新。 在您開始閱讀這些書之前，請您向主求主，求他使自己成為思想的嚮導，並決定說出自己的心聲，並自己動自己的意志。
但這還不夠。 在開始閱讀之前，在主面前抗議，並在進行閱讀的過程中不時進行更新，這樣做不是適合您的目的，不是為了學習和滿足您的好奇心，而只是為了取悅他並給他品嚐»。 （Epistolario II，第129-130頁）
«這是聖父們在勸誡靈魂接受這樣的閱讀時所表達的。
聖伯納德（St. Bernard）隱秘地承認，升格到上帝和達到完美是四個步驟或手段。 並說這是教訓和冥想，祈禱和沈思。
為了證明他所說的話帶來了神聖大師的話：-尋求，你會發現，敲門，它將向你敞開- 他說，把它們運用到四種完美的手段或完美程度上，他說，有了神聖的著作和其他聖潔虔誠的書本課，上帝是在尋求他。 在冥想的過程中，人們發現了祈禱的聲音，在祈禱的過程中，他的心跳了下來，在冥想的過程中，人們進入了神仙之美的舞台，通過課程，冥想和祈禱的方式打開了我們的心靈。
繼續在其他地方告訴聖人的那堂課，幾乎是應用於心靈上的精神食物，冥想用言語來咀嚼它，祈禱證明了它的味道； 沉思與這種精神食品的甜味一樣，可以使整個靈魂得到恢復並得到安慰。
課程停止在閱讀的東西的樹皮上。 冥想深入骨髓 祈禱去尋找他的問題； 沉思反映在它已經存在的東西中...
……聖格里高利說：-精神書就像一面鏡子，上帝將它擺在我們面前，因此，針對這些書，我們可以糾正我們的錯誤，並以每一種美德裝飾自己。
由於虛榮的婦女經常照鏡子，在那裡他們清理了臉上的所有污漬，糾正了馬毛的錯誤，並以一千種方式修飾自己，使他人看不見，所以基督徒必須經常將聖書放在眼前注意……必須糾正的缺陷和必須點綴的美德，以取悅他上帝的眼睛»。 （Epistolario II，第142-144頁）
信條
“活潑的信仰，盲目的信仰和對上帝在你之上的權威的完全依附，這是照亮沙漠中上帝百姓的腳步的光，這是始終在每個靈魂的高處照耀的光我接受天父； 這是帶領魔術家崇拜出生的彌賽亞的光，這是巴蘭預言的星星，這是指引這些荒涼靈魂步伐的火炬。
這光，這顆恆星和這把火炬也照亮了你的靈魂，指引你的腳步，使你不會步履蹣跚。 他們在神聖的情感中增強了您的精神，並且在靈魂不知情的情況下，它總是朝著永恆的目標前進»。 （Epistolario III，第400頁）
«…我保證要使我對上帝寶座的可憐懇求更加自信和完全放棄，避開它，對他的神聖內心進行甜蜜的暴力，以便他可以賜予我恩典，使你在天上增添靈性的智慧，這樣您就可以更清楚地了解神聖的奧秘和神聖的偉大...
天上光的增加； 既不能通過長時間的學習也不能通過人類的教acquired而獲得的光，但上帝立即將其註入； 光明，當義人的靈魂得到它時，它在冥想中以如此清晰和如此的品味知道它愛它的上帝和永恆的事物，儘管這只是信念之光，但足以提拔它，使其消失首先是地球，世界沒有什麼可以向您保證。
特別是圍繞著三個大真理，我們需要向照亮我們自己的光榮者祈禱：使我們越來越認識到我們基督徒職業的卓越。 被選為無數人，並且知道這一選擇，這次選舉是我們自永恆以來就由上帝進行的，沒有我們的任何功績。永恆，這是一個巨大的謎團，同時又是如此的甜蜜，以至於短暫穿透它的靈魂不能不融化一切愛情。
其次，我們祈求您將圍繞天父的善意注定我們的永恆繼承的無限性向我們越來越多的啟發。 我們的精神滲透到這個奧秘中，使靈魂與塵世間的事物疏遠，使我們急於前往天國。
最後，讓我們向啟蒙之父祈禱，他將使我們越來越深入地了解我們稱義的奧秘，而奧秘使我們成為痛苦的罪人而健康。
我們的辯護是一個極其偉大的奇蹟，神聖的寫作與神聖大師的複活相比……
哦! 如果我們都從極端的痛苦和無知中了解到上帝的全能之手吸引了我們。
哦! 如果我們能一瞬間滲透進來，那仍然使同樣的天國靈驚奇，那就是上帝的恩典使我們成長為一種狀態，就像他的子孫注定要永遠統治他的兒子一樣！ 當這被允許滲透到人類的靈魂時，她只能過上天堂般的生活...
天父想多少次發現他的秘密，而他卻被迫這樣做，因為我們已經無法為自己的惡意而這麼做……
在冥想中，我們經常執行迄今概述的真理，這樣我們將發現自己在道德上更加健壯，在思想上更加崇高»。 （Epistolario III，第198-200頁）
失敗的祈禱
«為邪惡的人祈禱，為不冷不熱的祈禱，為狂熱的人們祈禱，但尤其是為最高教皇祈禱，為我們溫柔的母親聖潔教堂的所有精神和世俗需要祈禱； 並為所有為靈魂健康和上帝榮耀而工作的人特別祈禱，他們在眾多不忠和不信的人中執行使命。
為此，我再次敦促你為所有這些目的奉獻自己和盡可能多的靈魂，並確保這是一個靈魂可以在上帝的教會中行使的最高奉獻精神。” （Epistolario II，第70頁）
«對所有的牧師，傳教士和靈魂領袖充滿同情心，並看到他們如何分散在整個地球上，因為世界上沒有哪個省，那裡的人不多。 為他們祈禱上帝，以便他們通過拯救自己而富有成效地獲得靈魂的健康……» （Epistolario III，第707頁）
«我們不斷為我們心愛的家園，歐洲乃至全世界的當前需求祈禱。
仁慈的上帝憐憫我們的痛苦和罪惡； 回報全世界期待已久的和平»。 （Epistolario III，第81頁）
“祈禱，是所有善良靈魂的聯合力量，它感動著世界，更新了良心，支持了“家”，這慰藉了痛苦，醫治了病人，使工作成聖，使人更加健康。醫療保健，使人在道德上有力量，基督教徒對人類的苦難感到屈服，使上帝對每一種語言和軟弱的微笑和祝福都散佈開來。” （帕德烈·皮奧（Padre Pio），5年5月1966日在“索非里薩之家（Casa Sollievo della Sofferenza）成立十週年致辭”
«...我無意不同意當您感到十字架上的負擔越來越重時，您也祈求上帝安慰您，因為這樣做您根本不違背上帝的旨意，因為同一個上帝的兒子向天父禱告。菜園有些解脫。
但是我的意思是，在您甚至要求上帝安慰您之後，如果他不願意這樣做，您就可以宣布耶穌為法令。 （Epistolario III，第53頁）
發售
«...我記得在那一天的早晨，在聖彌撒的獻祭中，我得到了一口氣。
……我有時間完全將自己獻給主，目的與聖父向整個教會推薦祈禱和獻祭的目的相同。
當我完成此操作後，我立即感到自己陷入了這個牢房，並且聽到了這座關在我身後的監獄門的所有雷聲。 我感到自己被非常艱鉅的壓力所束縛，感到自己在生活中失敗»。 （《第一卷》，第1053頁）
«我不是告訴你耶穌想讓我沒有任何安慰地受苦嗎？ 他是否不問我，並被選為他的受害者之一？ 不幸的是，最甜蜜的耶穌使我明白了受害者的所有含義。 我們必須……達到“最理想的狀態”，並達到“大手筆”。 （《道德準則》第311頁）
“耶穌，他的摯愛的母親，Angiolino和其他人一起在鼓舞我，不要忘記重複受害者自己的話，他必須流血。” （《道德準則》第315頁）
“現在，由於有了天堂，受難者已經升到of祭的壇上，並在其上輕輕蔓延：祭司已準備好將其獻祭，但是必須燒死受難者的火在哪裡？” （《世界疫病》，第753頁）
«您遭受痛苦，但又辭職，因為除了他的榮耀和好處之外，上帝並不想遭受痛苦：遭受痛苦，但不要害怕，因為痛苦並不是對上帝的懲罰，儘管愛的誕生希望使您與他的兒子：受苦，但也相信耶穌本人在您之中以及為您與您以及與您同在受苦，並將您與他聯繫在一起，作為受害者，您必須為兄弟倆奉獻耶穌基督的激情中所缺少的東西。 想到不孤身一人的痛苦使您感到欣慰。 但伴隨得很好； 否則，您將如何想讓靈魂逃走，並害怕無法宣告該命令？ 您如何“想愛”最高的商品？ （Epistolario III，第202頁）
祈禱，兄弟...
«的確，上帝的大能戰勝一切。 但謙卑而痛苦的禱告卻為上帝自己贏得了勝利。 他停下了手臂，關閉了閃電，解除了他的武裝，贏得了他，安撫了他，並使他幾乎成為家屬和朋友。
哦! 如果所有基督徒生命中這個偉大秘密的人，都由耶穌用言語和行為教給我們，模仿聖殿，撒該，抹大拉的馬利亞，聖彼得以及眾多傑出的pen悔和虔誠的基督徒的public夫，他們會把它變成自己經驗，他們將體驗到多少聖潔的果實！
他們很快就會知道這個秘密。 通過這種方式，他們將很快能夠克服上帝的公義，在對他們最輕視的時候予以安撫，將其變為仁慈憐憫，獲得他們所需要的一切，寬恕罪孽，恩典，聖潔，永恆的健康和戰鬥並戰勝自己和所有敵人的力量»。 （Epistolario II，第486-487頁）
«請記住，..只有通過祈禱才能實現健康； 如果不是為了祈禱，這場戰鬥就不會勝利»。 （Epistolario III，第414頁）
回憶生活
“……我從來沒有向神聖的父親獻上聖潔的犧牲，而沒有向他要他豐富的聖潔之愛和他最選擇的祝福”。 （Epistolario III，第309頁）
…………我不斷地在祈禱和聖餐中為你的靈魂祈求許多恩典； 但尤其是神聖的愛：這一切都給我們了，這是我們的親愛的，在其中和其中，所有的感情以及所有的行動和痛苦都必須得到甜蜜。
我的上帝，當這神聖的愛在這裡統治時，內部王國多麼快樂！ 當他們如此明智地服從國王時，我們靈魂的力量是多麼幸福？ （Epistolario III，第501頁）
«您問我，將群眾的聖潔犧牲奉獻給生活是否有益和有益。 我回答說，當您是地球上的朝聖者時，應用大眾的犧牲是非常有益和神聖的，它將幫助我們神聖地生活，償還神聖正義所背負的債務，並使最甜蜜的主變得更加善良»。 （Epistolario III，第765-766頁）
«我每天在神聖彌撒中將你的心和全家的心與兒子一起獻給神父。 他不能拒絕他，因為有了這個聯盟，我提出要約...» （Epistolario IV，第472頁）
奉獻
«……我們的好主人……以他自己的名義再次問父親……又以我們的名義：-今天，給我們，父親，我們每天的麵包。 --
但是這麵包是什麼？ 在耶穌這個問題上，除非總是得到更好的解釋，否則我主要看到聖體聖事。 哦！ 這個人神的謙卑有多大！ 他與父同在，是永生父母的愛與喜悅，儘管他知道他在天上所做的一切都會被他在天上的父所讚賞和認可，但他還是要求獲得與我們在一起的執照！
...兒子對我們的愛是多麼的多餘，同時又讓父親讓他留在我們的世界直到世界的盡頭，那麼謙卑呢！
但是，天父仍然對我們有多大的傷害，在看到他痛苦地對待這種惡劣的待遇之後，他讓他心愛的兒子仍然留在我們中間，每天都應被視為新的侮辱！
這個好父親怎麼會允許這種情況發生？
永恆的父啊，還不夠讓您一次讓您心愛的兒子在猶太仇敵的憤怒中被賜予您嗎？
哦! 您怎麼能同意他仍然留在我們中間，每天要在這麼多壞牧師的這種不配手下見他，比猶太人自己還糟？
父啊，您最富有同情心的心怎麼會看到您如此被忽視，甚至被那麼多不值得的基督徒鄙視的獨生子？
父親，您怎麼能同意這麼多不值得的基督徒奉獻給他呢？
神聖的父啊，你的慈悲心必須容忍多少褻瀆，多少犧牲呢！ 父親，今天對我來說，出於一種利己主義的態度，我不能求您將耶穌從人類中除名； 沒有這種聖餐，我怎麼能如此虛弱地生活呢？ 如何履行您的兒子以我們的名義提出的那份請願書：-您將被成就，就像在天堂一樣，在人間-而不會被這些完美無缺的肉體所加強？
...如果我向您祈禱並且您回答我，將耶穌從人中間移開，以免看到他受到如此惡劣的對待，我會怎麼辦？
聖父，今天給我們每天的麵包，在我們短暫流亡的這片土地上時，總是給我們耶穌。 把它給我們，讓我們變得更加值得歡迎它進入我們的懷抱； 是的，把它交給我們，我們一定會完成耶穌本人對我們所說的：-你將被成就，就像在天堂一樣。 -» （Epistolario II，第342-344頁）
紀念死亡
«現在，我父親，我將來請你許可證。 很長時間以來，我一直感到自己有需要，那就是向貧窮的罪人和淨化靈魂的主犧牲者獻身。
這種渴望在我的心中變得越來越多，以至於我現在已經成為一種強烈的熱情。 的確，我已經多次向主提出了這個要約，避免了他要向我傾倒為罪人準備的懲罰，並清除靈魂，只要他悔改並拯救了罪人，並且很快就認罪，甚至對我來說是一百倍煉獄中的靈魂，但現在我要以他的順服向主獻上這個提議。 在我看來，耶穌真的很想要»。 （《埃斯波拉里奧》第一頁，第206頁）
“我向你坦白...我強烈打算離開你親愛的父母...
但是您想知道他是如何在耶穌面前找到自己的。
對於這個甜美的耶穌賜予他的永恆之吻，我們有什麼疑問？..振作起來……我們也忍受了艱辛的時光，等待那一天，當我們能夠與他一同在耶穌前的有福之家中» （Epistolario III，第479-480頁）
“如果想到了您對死者的親切記憶，請將所有這些都推薦給主...” （Epistolario II，第191頁）
我們的父親
«讓我們向上帝舉起我們的心； 力量，平靜和安慰將來自他»。 （《埃斯帕里奧里奧四》，第101頁）
«...與自己和平相處，知道自己的前途是由上帝為自己的利益而欽佩的：您要做的就是讓自己對上帝要處置的事物辭職，並祝福那隻有時會拒絕您的手，但是實際上，這位最溫柔的父親的手永遠不會拒絕，儘管他打招呼，擁抱，撫摸，並且如果他有時會罷工，讓我們記住，這永遠是父親的手»。 （《埃斯波拉里奧四世》，第198頁）
«並非所有人都被上帝召喚來拯救靈魂，並通過崇高的傳道宣揚他的榮耀； 並且也知道這不是實現這兩個偉大理想的唯一手段。
靈魂可以傳播上帝的榮耀，並通過真正的基督徒生活為靈魂的救贖而工作，不斷向主祈禱他的國度將到來，他最聖潔的名將被聖化，這不會帶領我們陷入誘惑，擺脫邪惡»。 （Epistolario II，第70頁）
和平的跡象
«和平是精神的樸素，思想的寧靜，靈魂的安寧，愛的紐帶。
和平是秩序，我們所有人之間的和諧：她是一種持續的享樂，源於良心的見證：這是內心的聖潔喜悅，是上帝在其中統治的心。 和平是通往完美的道路，事實上，在和平中可以找到完美……»。 （《我》，第607頁）
«…即使在當今生活的所有風暴中，也可以保持內心的平靜； 它……基本上與我們的鄰居和諧相處，渴望每一種美好； 它仍然在於通過成聖的恩典與上帝建立友誼。 與上帝聯合的證據是其道德上的確定性，即我們沒有重罪過我們的靈魂。
最終，和平在於贏得了對世界，對魔鬼和對自己的激情的勝利。 （Epistolario II，第189頁）
神的羔羊
«您看到人類的子孫在愛的聖禮中對他兒子的至聖人類犯下了多少鄙視和犧牲嗎？ 這取決於我們...由於我們是在聖彼得的指導下從主的善良中被選為聖彼得，作為皇家神職人員，因此，我們要捍衛這只最溫柔的羔羊的光榮，在光顧時總是拉客靈魂的原因，當這是一個自己的原因問題時，始終保持沉默»。 （Epistolario III，第62-63頁）
上帝，我不值得
«不要驚嘆自己的精神分散和乾燥； 這部分源於您，部分源於您的感官，部分源於您的內心，完全取決於您的能力； 但是據我所知，你的勇氣……在上帝賦予你的決議中是堅定不移的。
所以安靜地生活。 當這種惡魔持續存在時，您一定不要感到苦惱，您絕不能忽略接近神聖羔羊的神聖宴會，因為沒有什麼能比它的國王更好地吸引您的精神，任何事物都會使它溫暖得如此之高，以至於它的陽光，是什麼能使它柔和得如此柔軟，使其達到香脂»。 （Epistolario III，第710頁）
«以主的方式行事簡單，不要折磨你的精神。 您必須恨自己的錯，但要帶著安靜的仇恨，並且不要已經煩人和不安； 有必要對他們保持耐心，並通過神聖降落的方式利用它們。
在沒有這種耐心的情況下，...您的缺點會越來越多，而不是逐漸減少，因為沒有什麼能像不安和想要消除它們的煩惱一樣滋養我們的缺點了。 （Epistolario III，第579頁）
«記住……上帝可以拒絕一個在罪惡中受孕的生物的一切，並帶有從亞當那裡繼承下來的不可磨滅的烙印； 但這絕對不能拒絕愛他的真誠願望。
現在，您自己感覺到了這種渴望，並且這種渴望一直在您的靈魂深處增長。如果您的這種渴望沒有得到滿足，那麼如果您似乎總是渴望不擁有完美的愛，那就意味著我們不能我們必須停止神聖的愛和聖潔的完美»。 （Epistolario III，第721頁）
聖餐
«…我敦促您加入我的行列，與耶穌更加接近，接受他的擁抱，這是使我們成聖並拯救我們的吻……
...不背叛他就親吻他，不監禁他就將他抱在我們懷裡的方式； 聖伯納德說，這是他向我們期望的，並答應讓我們親吻和擁抱恩寵和愛的方式，這是他以真摯的愛心服務於他，並與聖潔的作品一起完成他天上的工作我們用詞»所教的學說。 （Epistolario II，第488-489頁）
«讓我們懷著極大的信心和極大的愛心來接受天使的糧，讓我們也期望我們這個靈魂甜美的愛人在今生中被他的嘴吻所安慰。
讓我們感到高興，..如果我們從生命之主那裡得到應得的恩惠，就可以得到這個吻！
然後，是的，我們會感到我們的意志始終與耶穌的意志密不可分，世界上沒有任何事物會阻止我們擁有除神聖大師之外的意志»。 （Epistolario II，第490頁）
“參加日常的聖餐，總是輕視那些不合理和對盲目和熱鬧服從的懷疑，不要害怕見面不好……
如果耶穌表現出來，就感謝他。 如果您躲藏起來，請多謝他：一切都是愛的笑話»。 （Epistolario III，第551頁）
讓我們祈禱
«因此，求求你為我祈禱。 您必須繼續使用該慈善機構，作為法律和我們盟約的紐帶，並且因為我每天在祭壇腳下和我微弱的祈禱中，以對您的持續記憶來回報自己。 （Epistolario III，第273頁）
«我敦促您愛一個在黑暗中被釘死的上帝； 在他附近停下來並告訴他：-這有助於我留在這裡：我們建造了三個涼亭，一個涼亭給我們的主，另一個涼亭給我們的女士，第三個涼亭給聖約翰。
當然要作三個十字架，使自己站在兒子，母親或心愛的門徒的腳下； 到處都會受到好評»。 （Epistolario III，第176-177頁）
«祈禱...，並忍耐和忍耐您在執行此操作時遇到的困難。 也要做好分心，乾旱的準備； 並且您絕不能拋棄祈禱和冥想»。 （Epistolario III，第85頁）
問候語
«願神聖不可侵犯的三合會永遠被祝福並在所有生物的心中統治。 耶穌和瑪麗使你聖潔，使你越來越嚐到十字架的甜味»。 （Epistolario III，第65-66頁）
“天父繼續完全擁有你的心，直到完美地轉變成他最愛的兒子。” （Epistolario III，第172頁）
«...您的心永遠是三位一體的聖殿。 耶穌使您的靈魂更加熱愛他的慈善事業，並且對您所愛的所有靈魂始終向您微笑。 在生活中的每件事中，大多數聖瑪麗都對你微笑...
您的好守護天使總是守護著您，無論他是否是引導您走上艱難人生道路的領導者； 永遠讓你保持耶穌的恩典...» （Epistolario III，第82頁）
«我的心永遠在基督耶穌裡»。 （Epistolario III，第65頁）
“我向您致以深切的問候，並祝福您。” （Epistolario IV，第450頁）