尋找積極的精神生活？ 嘗試記住祈禱文
記住祈禱文是為了確保當你最需要上帝時它們就在你身邊。
今年一月，當我被迫接受緊急剖腹產手術時，當我發現自己在背誦《萬福瑪利亞》時，我幾乎不敢相信。 雖然我女兒出生前的最後時刻的主要情緒是恐懼（“我的孩子會好嗎？”）和失望（“這並沒有像我希望的那樣發展。”），我也記得這是一個令人驚訝的事情。特別的祈禱浮現在我的意識中。 手術前，我已經好幾年沒有向瑪麗祈禱了。 雖然我並不反對對瑪麗安的奉獻，但這並不是我個人的精神風格，就像 Doc Martens 不是我鞋子的首選一樣。 然而，當我成為母親的那一刻，向瑪麗祈禱似乎是正確的，雖然這讓我感到驚訝，但它也讓我感到安慰。
由於背誦了萬福瑪利亞，儘管我與瑪利亞的距離很遠，但在我需要幫助的時候，向瑪利亞祈禱還是很自然的。 我是數百萬天主教徒中的一員，對他們來說，對聖母的奉獻並不是他們精神生活的一個普通方面，但我卻能夠對著帽子背誦萬福瑪利亞。 無論是通過天主教學校、基於巴爾的摩教義問答的宗教教育，還是每晚的家庭祈禱，天主教祈禱生活的基礎就像效忠的誓言一樣根深蒂固在我們的腦海中。
學習和背誦他人寫的祈禱文的做法有著悠久的歷史。 耶穌從小就在會堂裡背誦祈禱文。 我們信仰的基本祈禱之一——主禱文——來自耶穌本人。 聖保羅高舉早期基督徒堅守傳授給他們的教義，其中可能包括耶穌教給我們的祈禱文，許多教父證明了祈禱文的普遍使用，例如十字架和主禱文。 公元 200 年左右，特圖良 (Tertullian) 寫道：“在我們所有的旅行和行動中，在我們所有的出入口中，穿鞋時，洗澡時，餐桌旁，點燃蠟燭時，躺下時，坐下時，無論從事什麼職業時佔領我們，我們在額頭上畫十字”，在五世紀初，聖。
今天，教會繼續傳承這些基本的祈禱文（以及後來發展起來的祈禱文，如萬福瑪利亞和懺悔法），教導背誦祈禱文是積極精神生活的重要支持。 然而，隨著更廣泛的美國教育趨勢的發展，宗教教育中的記憶實踐已經不再受到教學的青睞。
在我作為信仰教育主任的工作中，我教授教區的堅振計劃，我的許多學生承認他們不熟悉我們傳統的基本祈禱。 說實話，他們在某個時候學會並知道了祈禱。 我們教區十幾歲的熱心二年級傳教員給她的每個小學生一張“我知道我的祈禱”卡片，當他們接受第一件聖體聖事時，他們都自豪地背誦並收到了主，榮耀和祈禱的貼紙。萬歲瑪麗。 但對於我們的許多學生來說，參加我們的信仰建設計劃是他們與教會的唯一聯繫，如果沒有在家中或集體祈禱中得到加強，他們就會從他們的記憶中消失，就像孟加拉國首都自幾年前以來的情況一樣。
我偶爾會想，我是否應該訓練傳教員在每週的信仰建設課程中更加註重背誦祈禱文，以便將這些話語更深入地銘刻在學生的腦海中。 同時，我也想知道每堂課是否應該專門花一部分時間來完成服務項目、閱讀主日福音或探索不同類型的祈禱。 問題是，宗教教育項目一年的時間就這麼多（準確地說，我們的項目是 23 個小時；我們的項目相當典型，從 XNUMX 月下旬到 XNUMX 月初，並且在假期或學校假期期間不開會）週末）。 致力於一個有價值的學習目標的每一刻都是從另一個目標上佔用的時間，我碰巧相信了解耶穌的比喻，
除了課堂時間稀缺而重要材料卻比比皆是的事實之外，我一直不確定促進背誦祈禱文是否能傳達我想要傳達的信息。 如果週日早上的課程是我們許多學生唯一能接觸到關於信仰和上帝的對話的地方，那麼我們在告訴他們關於信仰和上帝的事情時就需要非常小心。如果沒有別的事，我希望我們的孩子知道上帝愛他們無論如何，他們在一切方面都是有價值的人，並且無論如何他們的信仰都會支持他們。 我不認為記住祈禱文有助於獲得這些知識。
或者更確切地說，直到我在產房和產房遇到危機之前我才想到這一點。 那一刻我意識到，記住祈禱文所取得的成就比我想像的要多。 記住萬福瑪利亞意味著我不必考慮如何祈禱或祈禱什麼; 祈禱對我來說就像呼吸一樣自然。
在這樣一個充滿挑戰和可怕的時刻，這是一份真正的禮物。 當我祈禱所記住的話語時，坦率地說，這些話語在大多數時候對我來說意義不大，但我感到平安——一種神的愛的體驗——淹沒了我。 換句話說，記住祈禱文可以讓我在需要的時候可以接近我的信仰和我的上帝。
我最近讀到了一篇關於安森·多倫斯（Anson Dorrance）執教方法的故事，他是北卡羅來納大學女子足球教練，也是田徑史上最成功的教練記錄之一。 除了所有預期的策略——體能、伸展、訓練——多蘭斯要求他的球員每年記住三個不同的文學名言，選擇每個選擇是因為它傳達了球隊的核心價值觀之一。 多蘭斯明白，在球場上充滿挑戰的時刻，他的球員的思想會轉向某個地方，他通過用傳達勇氣、力量、可能性和勇氣的名言來為他們走向積極的方向鋪平道路。 玩家的思想走到哪裡，他們的行動就會跟隨到哪裡。
我們所記住的東西，構成了我們生活的配樂； 就像音樂有能力影響我們的情緒和能量一樣，這種心理配樂也是如此。 我們不一定能選擇音樂何時響起或在任何特定時刻播放什麼歌曲，但我們可以（至少在某種程度上）首先控制我們刻錄到配樂中的內容。
對於我們許多人來說，配樂的內容是由我們的父母、老師、兄弟姐妹或我們早年的電視觀看習慣決定的。 童年時期，每當我和兄弟們吵架時，母親就會唱聖方濟各的祈禱文，讓我們發瘋。 現在，當我準備用一巴掌回擊被動的攻擊性評論時，我能夠忍住，因為“讓我成為你和平的渠道”這句話在我的腦海中閃過，我很感激。 說得不那麼高尚的是，大多數去圖書館的旅行都會引發 PBS 節目《亞瑟》中有點令人惱火的口號“當你有借書卡時，娛樂並不難”。
無論我們的配樂中充滿了父母的格言、我們在七年級英語課上背過的詩歌、洗髮水廣告歌曲，還是拉丁語的語調，好消息是它們都不是一成不變的。 它們不斷地被重寫，我們可以通過有意識地選擇記住特定的詩歌、經文、書籍段落或祈禱來控制它們發生的事情； 添加曲目就像一遍又一遍地重複我們想要記住的單詞一樣簡單。 記憶練習的額外好處是，背誦重複的單詞已被證明可以減慢呼吸，從而引起平靜並提高注意力。 畢竟，記憶就像肌肉一樣。 你越使用它，你就越加強它。
天主教會內不乏祈禱活動，我很高興能成為這一傳統的一部分，提供各種與上帝聯繫的方法。認識到我們的喜好和願望與我們的才能和能力一樣是上帝賦予的，我我認為傾向於某些做法是有問題的。 同時，我也很感激生活經歷，這些經歷激勵我對學習上帝和加深信仰的新方式保持開放態度。 我女兒出生時的經歷就是其中之一，因為它讓我感受到瑪麗亞的撫慰，並幫助我認識到記憶的價值。
儲存祈禱就像把錢存入退休儲蓄賬戶：很容易忘記該賬戶的存在，因為在可預見的未來無法使用它，但當你最需要它時它就在那裡。 我現在認為花一些時間投資這個帳戶並幫助其他人也這樣做是值得的。