佛教：哲學還是宗教？

佛教不過是佛教，是一種沉思和研究的實踐，它不依賴於對上帝，靈魂或超自然事物的信仰。 因此，理論上講，它不可能是一種宗教。

山姆·哈里斯（Sam Harris）在他的論文《殺死佛陀》中表達了佛教的遠見（孫尚拉，2006年XNUMX月）。 哈里斯敬佩佛教，稱其為“每個文明所產生的沉思智慧的最豐富來源”。 但他認為，如果他不讓佛教徒離開，那就更好了。

哈里斯抱怨說：“佛陀的智慧目前被佛教信仰所困。” 更糟糕的是，佛教徒對佛教的持續認同為世界上的宗教差異提供了默契支持。 在世界的暴力和無知中，“佛教徒”一定是不能接受的。

“殺死佛陀”一詞來自禪宗，上面寫著：“如果在街上遇見佛陀，請殺死他”。 哈里斯將其解釋為對佛陀轉變為“宗教戀物癖”的警告，因此，佛陀缺乏其教義的本質。

但這是哈里斯對這句話的解釋。 在禪宗中，“殺佛”是指熄滅有關佛陀的觀念和觀念，以實現真正的佛陀。 哈里斯不是在殺佛。 他只是用他喜歡的另一種非宗教信仰取代了對佛陀的宗教信仰。

在許多方面，“宗教與哲學”論點是人為的。 我們今天所堅持的宗教與哲學之間的明確區分直到XNUMX世紀才在西方文明中不存在，而東方文明從未如此分離。 堅持佛教是一回事，而不是另一回事，無異於將古老的產品推向現代包裝。

在佛教中，這種概念性包裝被認為是啟蒙的障礙。 在沒有意識到這一點的情況下，我們使用關於我們自己和周圍世界的預製概念來組織和解釋我們所學到的經驗。 佛教實踐的功能之一是消滅我們頭腦中所有的人造文件櫃，以便我們可以真實地看到世界。

同樣，爭論佛教是一種哲學或宗教也不是關於佛教的話題。 這是關於我們對哲學和宗教的偏見的討論。 佛教就是它。

反對神秘主義的教條
佛教即哲學論點強烈地基於這樣一個事實，即佛教比大多數其他宗教都沒有教條主義。 但是，這種說法無視神秘主義。

神秘主義很難定義，但從根本上講，它是對最終現實或絕對或上帝的直接和親密的體驗，《斯坦福哲學百科全書》對神秘主義有更詳細的解釋。

佛教具有深奧的神秘性，神秘主義不僅僅屬於哲學，還屬於宗教。 通過冥想，悉達多·高塔瑪（Siddhartha Gautama）親身體驗了意識，超越了主體和客體，自我和他人以及生與死。 開悟的經驗是佛教的必要條件。

超越
什麼是宗教？ 那些聲稱佛教不是宗教的人傾向於將宗教定義為一種信仰體系，這是西方的觀念。 宗教歷史學家凱倫·阿姆斯特朗（Karen Armstrong）將宗教定義為對超越的追求，超越自我。

據說了解佛教的唯一方法就是實踐佛教。 通過實踐，可以感受到它的變革力量。 仍然存在於概念和思想領域中的佛教不是佛教。 如某些人所想像的那樣，長袍，儀式和其他宗教象徵不是佛教的腐敗，而是佛教的一種表達。

有一個禪宗故事，一位教授拜訪了一位日本大師來調查禪宗。 主人喝茶。 訪客的杯子盛滿時，主人不斷倒酒。 茶從杯子裡灑了出來，落到桌子上。

“杯子裝滿了！” 教授說。 “他不會再來了！”

主人說：“就像杯子一樣，您充滿了自己的見解和猜測。 如果您不先清空杯子，我該如何向您展示Zen？”

如果您想了解佛教，請清空您的杯子。