佛教：達賴喇嘛在佛教中的作用

達賴喇嘛尊者在西方媒體中經常被稱為“神王”。 西方人被告​​知，統治西藏幾個世紀的各種達賴喇嘛不僅是彼此的轉世，而且是西藏慈悲之神Chenrezig的轉世。

具有佛教知識的西方人發現這些藏族信仰令人困惑。 首先，在亞洲其他地方，佛教並不依賴於對神靈的信仰，因此是“非神學的”。 其次，佛教教導說，沒有什麼具有內在的自我。 那你怎麼能“輪迴”？

佛教與輪迴
輪迴通常被定義為“靈魂或部分靈魂在另一身體中的重生”。 但是佛教是基於anatman（也稱為anatta）學說的，該學說否認存在靈魂或永久的個人自我。 請參閱“什麼是自我？ ”獲得更詳細的解釋。

如果沒有永久的個人靈魂或自我，一個人怎麼能轉世？ 答案是沒有人能轉世，因為西方人通常會理解這個詞。 佛教教導說有重生，但重生的不是獨特的個體。 有關更多討論，請參見“業力與重生”。

力量與力量
幾個世紀以前，當佛教傳播到亞洲時，佛教徒對當地神靈的信仰常常在當地佛教機構中找到一種方法。 西藏尤其如此。 藏傳佛教的肖像作品中居住著大量的前佛教宗教徒神話人物。

藏人放棄了阿納特曼的教teaching嗎？ 不完全是。 藏族人將所有現象視為精神創造。 這是一種基於稱為“瑜伽經”的哲學的教學，在大乘佛教的許多流派中都發現了這一點，不僅藏傳佛教。

藏族認為，如果人類和其他現像是心靈的創造物，而神和惡魔也是心靈的創造物，那麼神和惡魔或多或少都不像魚，鳥和人那樣真實。 邁克·威爾遜（Mike Wilson）解釋說：“如今，藏傳佛教徒像邦教徒一樣，向神祈禱並使用神諭，他們相信無形的世界到處都是各種力量和力量，即使他們是精神現象，內在的自我”。

力量小於神
這使我們想到了一個現實問題，即達賴喇嘛在1950年中國入侵之前實際上擁有多少權力。儘管從理論上講，達賴喇嘛擁有神聖的權威，但實際上他不得不磨礪宗派主義者之間的競爭以及與富人和民族的衝突。和其他政客一樣有影響力 有證據表明，一些達賴喇嘛被宗派敵人暗殺。 由於種種原因，在當前的達賴喇嘛之前，只有兩個真正擔任國家元首的喇嘛是第五世達賴喇嘛和十三世達賴喇嘛。

藏傳佛教有六種主要流派：寧瑪派，g舉派，薩迦派，格魯派，宗南派和邦波派。 達賴喇嘛是其中一位格魯派的受命僧侶。 儘管他是格魯格學校中最高等級的喇嘛，但他並不是官方的領袖。 該榮譽屬於名為Ganden Tripa的任命官員。 儘管他是藏族人民的精神領袖，但他無權在蓋路格學校之外確定教義或做法。

每個人都是神，沒有人是上帝
如果達賴喇嘛是神的轉世，重生或顯現，在藏人眼中難道這使他不只是人類嗎？ 這取決於如何理解和應用“上帝”一詞。

藏傳佛教廣泛使用密宗瑜伽，其中包括多種儀式和習俗。 在佛教的最基本層面上，密宗瑜伽是關於識別神性的。 通過冥想，唱歌和其他練習，密宗使神性內化並成為神性，或至少表現出神性所代表的含義。

例如，與慈悲之神一起練習密宗會喚醒密宗中的同情心。 在這種情況下，將各種神靈視為類似於榮格原型而不是真實生物的方法可能會更準確。

同樣，在大乘佛教中，所有眾生都是所有其他眾生的反映或方面，所有眾生基本上都是佛性。 換句話說，我們彼此-神，佛，眾生。

達賴喇嘛如何成為西藏統治者
第五任達賴喇嘛洛桑嘉措（Lobsang Gyatso，5-1617年）首次成為整個西藏的統治者。 “第五大”與蒙古領導人古什裡·汗組建了軍事同盟。 當另外兩名蒙古領導人和中亞古代王國康的統治者入侵西藏時，古什裡汗（Gushri Khan）擊敗了他們，並宣布自己為西藏國王。 因此，古什裡汗（Gushri Khan）承認第五任達賴喇嘛是西藏的精神和世俗領袖。

然而，由於種種原因，大五世之後，達賴喇嘛的繼任者大多是沒有真正權力的figure頭，直到13年達賴喇嘛上台為止。

2007年14月，第XNUMX世達賴喇嘛建議他可能不會重生，或者可以在他還活著的時候選擇下一個達賴喇嘛。 這並不是完全聞所未聞的，因為在佛教中線性時間被認為是一種錯覺，而重生實際上並不是個人。 我了解在其他情況下，新的高級喇嘛在前任去世之前已經出生。

尊者擔心中國人會選擇和安置第15世達賴喇嘛，就像他們與班禪喇嘛一樣。 班禪喇嘛是西藏第二高的精神領袖。

14年1995月17日，達賴喇嘛確定了一個名為Gedhun Choekyi Nyima的六歲男孩作為班禪喇嘛的第十一個轉世。 1995月XNUMX日，男孩和他的父母被中國拘留。 從那時起，他們再也沒有被看到或聽過。 中國政府任命了另一個男孩賈爾森·諾布（Gyaltsen Norbu）為第十一位正式班禪喇嘛，並於XNUMX年XNUMX月將他送上王位。

目前尚未做出任何決定，但考慮到西藏的局勢，很有可能在第十四世達賴喇嘛去世後結束達賴喇嘛的建立。