什麼是神秘主義？ 定義和例子
神秘主義一詞源自希臘語mystes，指的是秘密邪教的發起者。 它意味著追求或實現與上帝的個人交流或聯合（或某種其他形式的神聖或終極真理）。 成功追求並獲得這種團契的人可以被稱為神秘主義者。
雖然神秘主義者的經歷肯定超出了日常經歷，但它們通常不被認為是超自然現像或魔法。 這可能會令人困惑，因為“神秘”（如“偉大的胡迪尼的神秘壯舉”）和“神秘”這兩個詞與“神秘”和“神秘主義”密切相關。
要點：什麼是神秘主義？
神秘主義是對絕對或神聖的個人體驗。
在某些情況下，神秘主義者將自己體驗為神聖的一部分。 在其他情況下，他們意識到神與他們自己是分開的。
神秘主義者貫穿歷史，遍布世界各地，可以來自任何宗教、種族或經濟背景。 神秘主義仍然是當今宗教體驗的重要組成部分。
一些著名的神秘主義者對哲學、宗教和政治產生了深遠的影響。
神秘主義的定義和概述
神秘主義者正在並將繼續從許多不同的宗教傳統中出現，包括基督教、猶太教、佛教、伊斯蘭教、印度教、道教、南亞宗教以及世界各地的萬物有靈論和圖騰宗教。 事實上，許多傳統都提供了修行者成為神秘主義者的具體途徑。 傳統宗教中神秘主義的一些例子包括：
印度教中的“Atman is Brahman”一詞，大致翻譯為“靈魂與神合一”。
佛教的如來體驗，可以說是日常感官知覺之外的“此實”，或者是佛教中的禪宗或涅槃體驗。
猶太卡巴拉對“sefirot”的體驗，或者說上帝的各個方面，一旦被理解，就可以為神聖的創造提供非凡的見解。
薩滿教與靈魂的體驗或與神靈的聯繫，涉及治療、解夢等。
基督徒從上帝那裡獲得個人啟示或與上帝相交的經歷。
蘇菲派是伊斯蘭教的神秘分支，信徒通過“少睡、少說話、少吃東西”來努力與神交流。
雖然所有這些例子都可以被描述為神秘主義的形式，但它們彼此並不相同。 例如，在佛教和某些形式的印度教中，神秘主義者實際上與神聖結合在一起，並且是神聖的一部分。 另一方面，在基督教、猶太教和伊斯蘭教中，神秘主義者與神溝通和接觸，但又保持分離。
同樣，有些人相信“真正的”神秘體驗是無法用語言描述的。 “不可言喻的”或難以形容的神秘體驗通常被稱為“不可描述的”。 或者，有些人認為神秘的經歷可以而且應該用文字描述。 異能神秘主義者對神秘體驗提出了具體的主張。
人如何成為神秘主義者
神秘主義並不是宗教或特定人群的專利。 女性與男性一樣有可能（或者可能更有可能）擁有神秘經歷。 窮人、文盲和黑暗勢力常常會經歷啟示錄和其他形式的神秘主義。
成為神秘主義者本質上有兩條路。 許多人通過各種活動努力與神交流，這些活動包括從冥想、吟誦到禁慾主義到藥物引起的恍惚狀態。 其他人本質上是由於無法解釋的經歷（可能包括幻象、聲音或其他非物質事件）而被強加給他們的神秘主義。
最著名的神秘主義者之一是聖女貞德。 瓊是一個沒有受過正規教育的13歲女孩，她聲稱自己經歷過幻象和天使的聲音，引導她在百年戰爭期間帶領法國戰勝了英國。 相比之下，托馬斯·默頓是一位受過高等教育、受人尊敬的默觀特拉普派修道士，他一生致力於祈禱和寫作。
歷史中的神秘主義者
在有記載的歷史中，神秘主義一直是世界各地人類經驗的一部分。 雖然神秘主義者可能屬於任何階級、性別或背景，但只有相對少數的人對哲學、政治或宗教事件產生了重大影響。
古代神秘主義者
即使在古代，也有世界著名的神秘主義者。 當然，其中許多是默默無聞的或僅在當地地區為人所知，但其他一些實際上改變了歷史的進程。 以下是一些較有影響力的簡短列表。
偉大的希臘數學家畢達哥拉斯出生於公元前 570 年，以其對靈魂的啟示和學說而聞名。
喬達摩悉達多（釋迦牟尼）出生於公元前 563 年左右，據說他在菩提樹下打坐時獲得了覺悟。 他的學說對世界產生了深遠的影響。
孔子。 孔子出生於公元前 551 年左右，是一位中國外交家、哲學家和神秘主義者。 他的教義在當時具有重要意義，多年來又重新流行起來。
中世紀神秘主義者
在歐洲中世紀，有許多神秘主義者聲稱看到或聽到聖人或經歷過與絕對的交流。 一些最著名的包括：
梅斯特·埃克哈特 (Meister Eckhart)，多米尼加神學家、作家和神秘主義者，出生於 1260 年左右。埃克哈特至今仍被認為是德國最偉大的神秘主義者之一，他的作品至今仍具有影響力。
阿維拉的聖特雷莎是一位西班牙修女，生活在 1500 年代，她是天主教會偉大的神秘主義者、作家和教師之一。
以利亞撒·本·猶大 (Eleazar ben Judah) 出生於 1100 年代末，是一位猶太神秘主義者和學者，他的著作至今仍有人閱讀。
當代神秘主義者
從中世紀至今，神秘主義一直是宗教體驗的重要組成部分。 1700 年代及以後的一些最重要的事件可以追溯到神秘的經歷。 一些例子包括：
宗教改革的創始人馬丁·路德的大部分思想都基於艾克哈特大師的著作，他本人可能也是一位神秘主義者。
震顫派創始人安·李母親經歷了異象和啟示，將她帶到了美國。
摩門教和後期聖徒運動的創始人約瑟夫·史密斯在經歷了一系列異像後開始了他的工作。
神秘主義是真的嗎？
沒有辦法絕對證明個人神秘經歷的真實性。 事實上，許多所謂的神秘體驗可能是精神疾病、癲癇或藥物引起的幻覺的結果。 然而，宗教和心理學學者和研究人員傾向於認為，真正的神秘主義者的經歷是意義重大且重要的。 支持這一觀點的一些論點包括：
神秘體驗的普遍性：無論與年齡、性別、財富、教育或宗教有關的因素如何，它一直是世界各地歷史上人類體驗的一部分。
神秘體驗的影響：許多神秘體驗對世界各地的人們產生了深遠且難以解釋的影響。 例如，聖女貞德的願景導致了法國在百年戰爭中的勝利。
神經學家和其他當代科學家無法將至少某些神秘體驗解釋為“全部在頭腦中”。
正如偉大的心理學家和哲學家威廉·詹姆斯在他的著作《宗教體驗的多樣性：人性研究》中所說，“雖然神秘狀態與感覺狀態非常相似，但對於那些經歷過它們的人來說，神秘狀態似乎也是認知狀態……” ..) 它們是啟發、啟示，充滿意義和重要性，儘管它們仍然難以言喻； 而且，通常來說，他們對以後的時代有一種奇怪的權威感。”