什麼是修道院？ 此宗教習俗的完整指南

修道主義是一種與世隔絕的宗教習俗，通常與志同道合的人隔離在一個社區中，以避免罪惡並與上帝更加接近。

這個字源自希臘文monachos，意思是孤獨的人。 僧侶有兩種類型：隱士或孤獨的人物； 和 cenotic，那些生活在家庭或社區安排中的人。

早期修道主義
基督教隱修制度於西元 270 年左右開始在埃及和北非興起，當時的沙漠教父是隱士，他們進入沙漠，放棄食物和水以避免誘惑。 阿爸安東尼（Abba Antony，251-356）是最早有記錄的孤獨修道士之一，他隱居到一座廢棄的堡壘中祈禱和冥想。 埃及的阿巴帕科米亞斯（Abba Pacomias，292-346 年）被認為是修士修道院或社區的創始人。

在早期的修道院社區中，每位僧侶都單獨祈禱、禁食和工作，但當北非希波主教奧古斯丁（354-430）為其管轄範圍內的僧侶和修女撰寫了一條規則或一套指示後，這種情況開始改變。 在其中，他強調貧窮和祈禱是修道院生活的基礎。 奧古斯丁也將禁食和工作列為基督教美德。 他的規則沒有後來的其他規則那麼詳細，但努爾西亞的本尼迪克特（480-547）也為僧侶和修女制定了規則，他在很大程度上依賴於奧古斯丁的思想。

修道主義在地中海和歐洲傳播開來，很大程度上要歸功於愛爾蘭僧侶的努力。 中世紀，基於常識和效率的本篤會規則已經傳播到歐洲。

社區僧侶們努力工作來維持他們的寺院。 通常，修道院的土地被分配給他們是因為那裡地處偏遠或被認為不適合農業。 透過反覆試驗，僧侶們完善了許多農業創新。 他們也參與抄寫聖經和古典文學手稿、提供指導以及完善建築和金屬製品等任務。 他們照顧病人和窮人，在中世紀他們保留了許多可能會失去的書籍。 修道院內的和平與合作的交流常常成為修道院外社會的典範。

XNUMX世紀和XNUMX世紀，虐待行為開始出現。 雖然政治在羅馬天主教堂中占主導地位，但當地國王和統治者在旅行時將修道院用作酒店，並希望得到皇室的膳食和招待。 對年輕僧侶和新手尼姑施加了嚴格的標準； 違法行為常常受到鞭打的懲罰。

有些寺院變得富有，而有些寺院卻無法自給自足。 隨著幾個世紀以來政治和經濟格局的變化，修道院的影響力逐漸減弱。 最終，教會改革使修道院恢復了最初的用途，即祈禱和冥想的場所。

今天的修道主義
如今，世界各地仍有許多天主教和東正教修道院，從特拉普派僧侶或修女發誓保持沉默的隱密社區，到為病人和窮人服務的教學和慈善組織。 日常生活通常包括幾個定期安排的祈禱時間、冥想和支付社區帳單的工作項目。

修道主義常被批評為不符合聖經。 反對者說，大使命命令基督徒到世界各地傳福音。 然而，奧古斯丁、班篤、瓦西里等人卻堅持認為，脫離社會、禁食、工作和克己只是達到目的的手段，而這個目的就是愛上帝。遵守修道院規則的意義不在於它在做什麼。他們說，工作是為了從上帝那裡獲得功德，而不是為了消除僧侶或尼姑與上帝之間的世俗障礙。

基督教修道主義的支持者指出，耶穌基督關於財富的教義對人們來說是一種障礙。 他們以施洗約翰嚴格的生活方式作為克己的榜樣，並引用耶穌在沙漠中的禁食來捍衛禁食和簡單、有限的飲食。 最後，他們引用馬太福音 16 章 24 節作為修道院謙卑和順服的理由：然後耶穌對門徒說：“誰想要成為我的門徒，就必須捨己，背起十字架來跟從我。” （新國際版）