誰真正是耶穌誕生？

長大後，我的兄弟和我輪流在父母父母的大型托兒所里安排這些數字。 我喜歡展示遊行隊伍中的三名賢士，向他們展示跟隨伯利恆之星的旅程。

我的兄弟們更關心的是把三位智者，牧羊人，天使和各種各樣的農場動物擠在馬槽周圍，周圍都是猶太人，而且都是對嬰兒耶穌的敬意。但是，我把腳放下了一年，當我的兄弟試圖向人群中添加玩具大象時。 畢竟，聖經對厚皮說什麼也沒說。

但是，我對字面意義的衝動可能有點誤導。 事實證明，聖經也沒有對我們認為理所當然的耶穌誕生數字說太多。 即使小耶穌躺在馬槽裡也可以解釋。

在馬太福音和路加福音中有兩個關於耶穌誕生的故事。 在馬修的故事中，瑪麗和約瑟夫已經住在伯利恆，因此他們不必在馬stable裡避難。 某些賢士（聖經從未說過有三位）跟隨一顆星星來到耶路撒冷，在那裡他們進入瑪麗和約瑟夫的家（太2:11）。 他們警告希律王國王的家庭殺害嬰兒耶穌，並逃往埃及。 然後，他們返回並在拿撒勒開了一家商店，再也沒有回到伯利恆的家中（太2:23）。

在盧克（Luke）的版本中，無處不在的賢士。 相反，牧羊人是第一個聽到救主出生的好消息的人。 在這本福音書中，瑪麗和約瑟夫已經生活在拿撒勒，但必須返回伯利恆進行普查。 這便是旅館裡充實的東西，並使瑪麗的工作穩定地需要（路加福音2：7）。 人口普查之後，我們只能假設這個家庭和平地返回了拿撒勒，而沒有長時間繞道前往埃及。

兩種福音之間的某些差異是由於它們的不同目的。 隨著飛往埃及的航班和希律王無辜者的謀殺，馬修的作者將耶穌描述為下一個摩西，並描述了嬰兒耶穌如何實現希伯來聖經的幾個特定預言。

另一方面，盧克（Luke）的作者將耶穌視為對羅馬皇帝的挑戰，羅馬皇帝的頭銜包括“上帝之子”和“救世主”。 天使向牧羊人傳達的信息宣告他在這裡是一個救世主，他不是通過政治權力和統治來帶來救贖，而是通過社會秩序的根本混合來帶來救贖，這將解除謙卑並養活飢餓的人（路加福音1： 46-55）。

雖然兩種福音書之間的差異似乎很重要，但重要的收穫在於兩者的共同之處，而不是兩者之間的差異。 兩種童年敘事都描述了奇蹟般的誕生，這一點太重要了，以至於不能成為私人。 耶穌周圍的人物，無論是神聖的天使，人類的賢士還是牧羊人，都不會浪費時間來傳播耶穌誕生的好消息