如何對“眼睛看不見”的東西有信心

“正如經上所記，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾見過，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。” – 哥林多前書 1:2
作為基督教信仰的信徒，我們被教導要將生命的結果寄託在上帝身上。 無論我們在生活中面臨怎樣的試煉和磨難，我們都被鼓勵要堅守信心，耐心等候神的拯救，詩篇13篇就是神將我們從痛苦中拯救出來的最好例子。 就像這段經文的作者大衛一樣，我們的處境會導致我們質疑上帝，有時我們甚至會懷疑他是否真的站在我們一邊。 然而，當我們選擇按時等候主時，我們就會看到他不僅信守諾言，而且使用一切來使我們得益處。 今生或來世。

然而，等待是一個挑戰，因為不知道上帝的時間，也不知道它如何是“最好的”。 這種不知道才是真正考驗我們信心的。 這次神要如何解決呢？ 保羅在《哥林多前書》中的話回答了這個問題，但沒有真正告訴我們神的計劃。這段經文澄清了關於神的兩個關鍵概念：沒有人能告訴你神對你生命的計劃的全部範圍，
你也永遠不會知道上帝的完整計劃。但我們所知道的是，一些美好的事情即將到來。 “眼睛未曾看見”這句話表明，在上帝的計劃實現之前，沒有人，包括你自己，能夠親眼看到它們。 這是字面和隱喻的解釋。 上帝的方式之所以神秘，部分原因是因為他沒有傳達我們生活中所有復雜的細節。 它並不總是一步步告訴我們如何解決問題。 或者說如何迅速實現我們的願望。 兩者都需要時間，而且我們經常在生活中隨著進步而學習。 上帝只會在給出新信息時才揭示新信息，而不是預先揭示。 儘管考驗很不方便，但我們知道考驗對於建立我們的信心是必要的（羅馬書5:3-5）。 如果我們知道為我們生命所安排的一切，我們就不需要相信上帝的計劃。將自己置於黑暗中會讓我們更加依賴上帝。“眼睛未曾看見”這句話從何而來？
哥林多前書的作者使徒保羅向哥林多教會的人們宣告聖靈。 在第九節使用“眼睛未曾看見”這句話之前，保羅澄清說，人自稱擁有的智慧和從神而來的智慧是有區別的。保羅認為神的智慧是“奧秘”，而肯定統治者的智慧“一事無成”。

保羅指出，如果人有智慧，耶穌就不需要被釘十字架了。 然而，人類所能看到的只是當下的情況，無法確定地控製或了解未來。 當保羅寫到“眼睛沒有看見”時，他表明沒有人能預見神的作為。除了神的靈之外，沒有人認識神。因為我們裡面有聖靈，所以我們能有分於認識神。 保羅在他的著作中宣揚了這個想法。 沒有人了解上帝並能夠給他建議。 如果上帝可以被人類教導，那麼上帝就不是全能的，也不是全知的。
行走在沙漠中，沒有時間限制，似乎是一種不幸的命運，但上帝的子民以色列人四十年來就是如此。 他們不能靠自己的眼睛（靠自己的能力）來化解災難，而是需要對神的精煉的信心來拯救他們。 雖然眼睛不能依靠自己，但聖經清楚地表明眼睛對我們的福祉很重要。 從科學角度來說，我們用眼睛來處理周圍的信息。 我們的眼睛反射光線，使我們有自然的能力看到周圍世界的各種形狀和顏色。 我們看到我們喜歡的東西和讓我們害怕的東西。 我們使用“肢體語言”等術語來描述我們如何根據我們的視覺感知來處理某人的交流是有原因的。 聖經告訴我們，我們的眼睛所看到的會影響我們的整個存在。

“眼睛是身體的燈。 如果你的眼睛健康，你的整個身體就會充滿光明。 但如果你的眼睛不好，你的全身就會充滿黑暗。 所以，如果你內在的光是黑暗，那黑暗是多麼深啊！ （馬太福音6:22-23）我們的眼睛反映了我們的焦點，在這節經文中我們看到，我們的焦點會影響我們的心。 燈是用來驅動的。 如果我們沒有被光（即上帝）所引導，那麼我們就會在與上帝分離的黑暗中行走。我們可以確定，眼睛並不一定比身體的其他部分更重要，而是有助於我們的精神健康。 張力存在於這樣一種觀念中：沒有人的眼睛能看到上帝的計劃，但我們的眼睛也能看到指路明燈。 這讓我們明白，看到光，即看到上帝，並不等於完全了解上帝。相反，我們可以用我們所知道的信息與上帝同行，並通過信仰希望他會引導我們完成更偉大的事情。對我們未曾見過的事物的信任
請注意本章中提到的愛。 神偉大的計劃是為了那些愛他的人。 那些愛他的人用他們的眼睛來跟隨他，無論多麼不完美。 無論神是否啟示他的計劃，跟隨他都會促使我們按照他的旨意行事。 當考驗和磨難降臨到我們身上時，我們可以高枕無憂，因為我們知道雖然我們可能會受苦，但風暴已經過去了。 暴風雨結束時，會有上帝計劃好的驚喜，而我們卻無法用肉眼看到。 然而，當我們這樣做時，那將是多麼快樂啊。 哥林多前書 1:2 的最後一點引導我們走上智慧之路，並提防世俗的智慧。 接受明智的勸告是基督徒社區的重要組成部分。 但保羅表示，人的智慧與神的智慧不是一回事。 有時人們只為自己說話，而不是為神說話。幸運的是，聖靈為我們代求。 每當我們需要智慧時，我們可以大膽地站在神的寶座前，知道除了神以外沒有人知道我們的命運，這就足夠了。