在這段冠狀病毒時期，天主教徒應該如何表現？

事實證明，這是我們永遠不會忘記的大齋節。 具有諷刺意味的是，當我們在大齋節中背著獨特的十字架進行各種犧牲時，我們也感受到了導致世界範圍內嚴重恐慌的大流行的現實。 教堂在關閉，人們在與外界隔離，商店的貨架變得荒涼，公共場所空無一人。

作為天主教徒，當世界其他國家陷入焦慮之時，我們該怎麼辦？ 簡短的答案是繼續實踐信仰。 可悲的是，由於擔心這種流行病，許多主教暫停了對彌撒的公開慶祝活動。

如果群眾和聖禮不可用，我們如何才能繼續實踐信仰並對這種情況作出反應？ 我可以建議我們不需要嘗試新的東西。 我們只需執行教會給我們的行之有效的方法。 在危機中最有效的方法。 這個簡單的方法是：

別緊張
祈禱
韋洛斯
保持鎮定，祈禱和禁食的基本方法可以完成工作。 並不是說這是一個新發明。 而是因為此公式直接來自教會，通過耶穌和聖保羅。

“不要為任何事情著急，而要通過祈禱和懇求感恩，使你的請求告訴上帝”（腓立比書4：6-7）。

首先，請注意聖保羅建議保持冷靜。 聖經反复警告我們不要害怕。 在聖經中，“不要懼怕”或“不要懼怕”這句話出現了約365次（申命記31：6，羅馬書8:8，以賽亞書28：41：10，約書亞記13：43，約翰一書1:1，詩篇9：1，約翰福音4：18，馬太福音118:6，馬可福音14:1，希伯來書10：31，路加福音6:50，彼得前書13:6，依此類推）。

換句話說，上帝一直試圖使那些熱心跟隨他的人知道：“會沒事的。” 這是一條簡單的消息，任何父母都可以欣賞。 您能想到一個曾經教過自己四歲的小朋友游泳或騎自行車的時候嗎？ 它不斷提醒著“不要害怕。 我接到你了。” 跟隨神的人也是如此，我們需要神的完全安全，正如保羅所說，“凡事愛神的人都行得通”（羅馬書4：8）。

就像最後一場關鍵比賽中的運動員或戰場上的士兵一樣，他現在必須表現出沒有焦慮或恐懼的鎮定狀態。

但是，如何在全球大流行中平靜下來？ 簡單：祈禱。

保羅退出保險行業以使自己平靜下來之後，保羅在腓立比書中告訴我們，下一個重要的事情就是祈禱。 確實，保羅提到我們必須“不間斷地祈禱”（帖撒羅尼迦前書1:5）。 在整本聖經中，在聖徒的生活中，我們看到基本的禱告是多麼重要。 確實，科學現在闡明了禱告的深遠的心理益處。

當然，耶穌教他的門徒如何祈禱（馬太福音6：5-13），在福音中也有耶穌祈禱的時間重複（約翰福音17：1-26，路加福音3：21，5：16，6：12，9） ：18，馬太福音14:23，馬可福音6:46，馬可福音1:35等）。 確實，在最關鍵的時刻，當他需要被出賣和逮捕時，耶穌在做什麼？ 您通過祈禱猜到了（馬太福音26：36-44）。 他不僅不停地祈禱（祈禱了3次），而且祈禱的強度也令人難以置信，使他的汗水像滴血（路加福音22:44）。

雖然您可能無法使禱告如此激烈，但提高禱告前瞻性的一種方法是禁食。 祈禱+快速公式給任何惡魔般的精神帶來了強烈的衝擊。 進行驅魔後不久，耶穌的門徒問為什麼他們的話無法驅除惡魔。 耶穌的回答是我們採用上面引用的公式的地方。 “除了祈禱和禁食外，別無他法”（馬可福音9:29）。

因此，如果祈禱至關重要，則禁食中的其他要素也必須同樣重要。 甚至在開始他的公共事工之前，耶穌就開齋了四十天（馬太福音4：2）。 在耶穌對禁食問題的回答中，他暗示了禁食的需要（馬可福音2：18-20）。 請記住，耶穌沒有說您是否禁食，而是說“您禁食時”（馬太福音7：16-18），這意味著禁食應該已經被視為理所當然。

更有什者，著名的驅魔人神父。 加布里埃勒·阿莫斯（Gabriele Amorth）曾說：“超出一定的限制，魔鬼無法抵抗祈禱和禁食的力量。” （Amorth，第24頁）此外，聖弗朗西斯·德·塞勒（St. Francis de Sales）斷言：“敵人比那些知道如何禁食的人敬畏得多”。 （《虔誠的生活》，第134頁）。

雖然此公式的前兩個方面似乎是合理的：保持鎮定和祈禱，但禁食的最後一個要素通常會引起頭部抓撓。 禁食能完成什麼工作？ 為什麼聖人和驅魔人堅持認為我們需要他們？

首先，令人感興趣的是，最近的結果顯示了禁食對健康的好處。 傑伊·理查德（Jay Richard）博士在書中指出，間歇性禁食對大腦有益，並最終降低了壓力水平。

但是，要從神學的角度理解為什麼我們需要禁食，我們必須首先考慮人的本性。 以上帝的形像創造的人已經有了才智和意志，他既可以辨別真理，也可以選擇善良。 考慮到人類創造中的這兩個因素，人類便被上帝所認識，並自由地選擇愛他。

有了這兩個能力，上帝賦予了人類思考（智力）和自由行動（意志）的能力。 這就是為什麼這一點至關重要。 人的靈魂中有兩個部分不在動物的靈魂中。 這兩個部分是理智和意志。 您的狗有激情（渴望），但他沒有理智和意志。 因此，雖然動物受激情控制並具有程序化的本能，但人類卻具有在執行自由行為之前進行思考的能力。 當我們人類充滿激情時，我們的激情就被設計為通過我們的意志被我們的意誌所控制。 動物沒有這種創造形式，他們無法根據它們的智力和意志做出道德選擇（Frans de Wall，第209頁）。 這是人類在創造的層次結構中高於動物的原因之一。

教會所稱的這種神聖建立的秩序是“原始正義”。 人的下半部分（他的激情）與他的更高的才能（智力和意志）的正確順序。 然而，在人類墮落時，上帝迫使人類看到真理並選擇真理的命令受到了傷害，而人類較低的食慾和激情開始支配著他的才智和意志。 繼承了第一批父母的本性的我們沒有逃脫這種疾病，人類在肉體的暴政下繼續掙扎（以弗所書2：1-3，約翰一書1:2，羅馬書16：7-15，19：8 ，加5:5）。

齋戒四旬齋的任何人都非常熟悉人類靈魂發動的戰爭。 我們的激情想喝酒，但是我們的智力告訴我們，飲酒會損害我們的認知能力。 我們的意志必須做出決定-或聆聽理智或激情。 這就是誰控制著你的靈魂的癥結所在。 不完美的人性不斷地傾聽我們的下層院係對我們的上層精神院系的專政。 原因？ 因為我們已經習慣了舒適和愉悅，所以我們的激情控制著我們的靈魂。 解決方案？ 通過禁食奪回你的靈魂統治。 禁食可以再次在我們的靈魂中建立正確的秩序。 再次

不要以為教會在大齋節期間禁食是規定的，因為吃好食物是有罪的。 相反，教會禁食和棄絕肉體，以此來重申智力對激情的控制。 人被創造的不僅僅是肉體所能提供的。 我們的身體是為我們的靈魂服務的，而不是相反。 通過以小方式否定我們的肉慾，我們知道，當真正的誘惑和危機（例如冠狀病毒）出現時，才是能分辨出真正的善良的才智，而不是引導靈魂的食慾。 正如大聖里歐（Saint Leo）所教，

“我們將自己從肉體和精神的一切污穢中淨化（2 Cor 7：1），以遏制一種物質與另一種物質-靈魂之間存在的衝突，根據上帝的旨意，靈魂應該發生這種衝突。成為身體的統治者可以重獲其合法權威的尊嚴。 因此，我們必須緩和我們對食物的合法使用，以使我們的其他慾望可能受到同樣的規則的約束。 因為這也是一個充滿甜蜜和耐心的時刻，一個和平與寧靜的時刻，在其中消除了所有邪惡的污點之後，我們為堅強而奮鬥而奮鬥”。

在這裡，大獅子座（Leo the Great）在描述人處於他偏愛的狀態-統治他的肉體，使他可以最接近上帝，但是，如果一個人被激情所吞噬，他將不可避免地走上一條令人毛骨悚然的道路。 聖約翰·金索斯托姆指出：“金剛狼像一艘超載的船一樣，行動困難，在第一次誘惑的風暴中，它有迷失的危險”（True Spede of Christ，第140頁）。

缺乏節制和對激情的控制會導致沉迷於無數的狂熱情緒。 一旦釋放出情緒，就像在冠狀病毒情況下容易發生的那樣，它將使人們脫離他們對上帝的形象和對動物的形象的排斥-一種完全由他們的激情控制的動物。

如果我們不能擺脫自己的激情和情感，那麼簡單的三步公式將被逆轉。 在這裡，我們不會在危機中保持冷靜，而忘記祈禱。 實際上，聖阿方索斯（St. Alphonsus）表示，肉體的罪惡如此控制，以至於它們幾乎使靈魂忘記了與上帝有關的一切，並且幾乎變得盲目。

更重要的是，在精神領域，禁食提供了深刻的pen悔，一個人可以在其中努力提高自己或他人的痛苦。 這是法蒂瑪聖母的信息之一。 即使是世界上最嚴重的罪人亞哈，也因禁食而暫時擺脫了毀滅（1公斤21：25-29）。 尼尼維特人也因禁食而從即將毀滅中解救出來（創世紀3：5-10）。 以斯帖的齋戒幫助使猶太民族免於滅絕（約4:16），而約el也宣布了同樣的呼籲（約2:15）。 所有這些人都知道禁食的秘密。

是的，在一個墮落的罪惡世界中，人們將不斷見證疾病，苦難，自然災害以及最重要的罪惡。 我們天主教徒被要求做的只是繼續為信仰打基礎。 去彌撒，保持冷靜，祈禱和齋戒。 正如耶穌向我們保證的那樣：“在世上，您會感到痛苦；但是，信任，我已經戰勝了世界”（約翰福音16:33）。

因此，當涉及冠狀病毒時。 不要恐慌。 繼續遊戲，保持信心。 在這種大流行期間，有很多方法可以使自己沉浸在天主教信仰中：聖經，看書，觀看視頻，收聽播客。 但是，正如教會提醒我們的那樣，保持鎮定，祈禱和禁食。 這本食譜必定會伴隨您。