如果您援引耶穌的名，您知道您手中擁有的力量嗎？

耶穌的名字叫光，食物和藥。 向我們傳講的時候是光明的。 我們想到的就是食物； 這是一種減輕我們痛苦的藥...因為當我說這個名字時，我腦海中浮現出一個人，他的卓越，謙卑，謙卑，良善，清醒，貞潔，仁慈，充滿了一切的確，他是善良聖潔的，是全能的上帝，他的榜樣治癒了我，他的幫助使我更加堅強。 我說耶穌時就說了這一切。

在禮拜中也可以看到奉獻耶穌的名。 傳統上，當彌撒期間念出耶穌的名字時，祭司（和祭壇男孩）會低頭。 這表明我們對這個強大的名字應該懷有崇高的敬意。

為什麼這個名字有這樣的力量？ 在現代世界中，我們對名稱的考慮不多。 它們是功能性的，但沒有其他功能。 但是在古代世界中，人們了解到名稱基本上代表了這個人，知道一個人的名字可以使您對該人有一定程度的控制權：能夠調用該人。 這就是為什麼當被摩西問起他的名字時，上帝只是回答：“我就是我”（出埃及記3：14）。 與異教神不同，唯一的真神不等於人。 他完全掌控了一切。

然而，在化身中，我們看到上帝在謙卑自己取名。 從某種意義上說，現在，它已經完全可以使用了。 基督告訴我們：“如果你以我的名義要求做某事，我會做的”（約翰福音14：14，重點強調）。 上帝並沒有成為一個普通的“人”，而是一個特定的人：拿撒勒人耶穌。 通過這樣做，他為耶穌的名註入了神聖的能力。

耶穌的名字與救恩緊密相關。 彼得說，這是我們唯一的名字。 實際上，這個名字的意思是“耶和華是救恩”。 因此，它在傳福音中起著核心作用。 但是，我們許多人在與他人交談時都避免使用耶穌的名。 我們擔心，如果我們過多放棄該名稱，我們將看起來像是一個宗教堅果。 我們害怕被歸類為那些“人”之一。 但是，我們必須聲明耶穌的名字，並在與其他人談論天主教時使用它

耶穌的名字的使用使其他人想起了一個重要的觀點：向天主教的轉變（或恢復）不僅僅是接受一系列教義的問題。 相反，它基本上是關於賦予生命耶穌基督一個人。 教皇本尼迪克特十六世寫道：“成為基督徒不是道德選擇或高尚思想的結果，而是與事件，人的相遇，這給生活賦予了新的視野和決定性的方向。” 使用耶穌的名字使“與人聚會”變得切實。 沒有什麼比某人的名字更私人的了。

同樣，當與福音派人士交談時，使用耶穌的名字會產生實際的效果。 當您用這個名字說話時，您會說他們的語言。 當我描述天主教信仰時，當我使用耶穌的名字時，我注意到了這一點。 我可以說：“耶穌寬恕了我的認罪”，或者“我這一周的亮點是我在周日早晨在彌撒接受耶穌時”。 這不是他們對天主教徒的期望！ 通過清楚地表明我與耶穌之間的關係，福音派人士發現天主教不是一種主要由規則和戴著滑稽帽子的人組成的外來宗教。 這打破了他們進一步了解天主教信仰的障礙。

援引耶穌的名具有力量-我們無法始終看到或完全理解的力量。 正如聖保羅所寫的那樣，“ [並且]將有一個援引主名的人得救”（羅馬書10,13）。 如果我們希望我們的親人得救，我們需要他們了解這個名字的力量。 最後，實際上，所有民族都會認識到耶穌的名的力量：

因此，上帝高度尊崇他，並賜予了他萬有的名字，以耶穌的名義，天上地下，地下都應屈膝屈膝（腓2：9-10 ）。

我們會盡全力將這個名字帶到我們生活的每個角落，以便有一天我們所有的親人都能認識到並體驗到它的保存能力。