您知道洛雷託的聖殿及其歷史嗎？

洛雷托聖殿是第一個供奉基督教聖母瑪利亞之心的國際聖所”（約翰·保羅二世）。 事實上，根據一個古老的傳統，現在已被歷史和考古研究證明，洛雷托聖殿保留了麥當娜的拿撒勒人之家。 瑪麗在拿撒勒的塵世住所由兩部分組成：一個在岩石中挖掘的洞穴，在拿撒勒的天使報喜大教堂中仍然受到崇敬，以及對面的一個磚石房間，由三堵石牆組成，用於封閉洞穴（見圖2） ）。

根據傳統，1291年，當十字軍最終被驅逐出巴勒斯坦時，聖母院的磚石牆被“天使部”運往伊利里亞（特爾薩特，在今天的克羅地亞），然後運往洛雷托地區（ 10 年1294 月1962 日）。 今天，根據新的文獻資料、拿撒勒和聖殿地下考古發掘的結果（65-1294）以及語言學和圖像學研究，聖殿的石頭被運輸的假設在統治伊庇魯斯的貴族安傑利家族的倡議下，乘船前往洛雷托。 事實上，最近發現的一份日期為XNUMX 年XNUMX 月的文件證明，伊庇魯斯暴君尼斯福羅·安傑利(Niceforo Angeli) 在將自己的女兒伊塔瑪(Ithamar) 嫁給那不勒斯國王安茹(Anjou) 查理二世(Charles II) 的第四個兒子塔蘭託的菲利普(Philip of Taranto) 時，向他贈送了一系列嫁妝，其中清楚地出現了以下內容：“從聖母瑪利亞之家奪走的聖石”。

在聖殿的石頭圍牆中發現了五個十字軍的紅布十字架，或更可能是中世紀保衛聖地和遺蹟的軍事騎士團的十字架。 還發現了一些鴕鳥蛋的遺骸，它立即讓人想起巴勒斯坦和指代化身之謎的象徵。

此外，聖卡薩由於其結構和該地區沒有的石材材料，對於馬爾凱的文化和建築用途來說是一種陌生的人工製品。 另一方面，聖殿與拿撒勒石窟的技術比較突顯了兩部分的共存和連續性（見圖2）。

為了證實這一傳統，最近一項關於石頭加工方式的研究非常重要，即根據納巴泰人的使用，在耶穌時代在加利利廣泛傳播（見圖 1）。 令人感興趣的還有聖殿石頭上刻的大量塗鴉，專家判斷這些塗鴉具有明顯的猶太教和基督教起源，與拿撒勒發現的塗鴉非常相似（見圖 3）。

聖殿最初的核心僅由三堵牆組成，因為祭壇所在的東部向石窟開放（見圖 2）。 原來的三堵牆沒有自己的地基，坐落在一條古老的道路上，距地面僅三米。 後來添加了由當地磚塊製成的覆蓋材料，包括拱頂（1536年），以使環境更適合禮拜。 聖殿牆壁周圍的大理石覆層是受朱利葉斯二世委託，按照布拉曼特（約 1507 年）的設計建造的。 由意大利文藝復興時期的著名藝術家創作。 聖母子雕像採用黎巴嫩雪松木製成，取代了本世紀的雕像。 XIV，於 1921 年被大火燒毀。幾個世紀以來，偉大的藝術家紛紛裝飾這座聖殿，其名聲迅速傳遍全世界，成為數百萬朝聖者的首選目的地。 聖母瑪利亞聖殿的著名聖物是朝聖者沉思與道成肉身的奧秘和救贖的宣告相關的崇高神學和精神信息的機會和邀請。

洛雷托聖殿的三堵牆

聖殿最初的核心僅由三堵牆組成，因為在拿撒勒，祭壇所在的部分被忽視了，即石窟的入口，因此，它並不作為牆而存在。 在三座原始城牆中，下部部分高近三米，主要由成排的石頭組成，其中大部分是砂岩，可追溯到拿撒勒，而上部部分是後來添加的，因此是假的，是用當地的磚砌成的，該地區唯一使用的建築材料。

聖殿牆上的塗鴉

有些石頭的外部裝飾採用了納巴泰人的技術，這種技術在巴勒斯坦和加利利廣泛傳播，直到耶穌時代。已識別出大約XNUMX 處塗鴉，其中許多經專家判斷是指猶太教和基督教的塗鴉。遙遠的時代，存在於聖地，包括拿撒勒。 牆壁的上半部分歷史和宗教價值較低，在 XNUMX 世紀時被壁畫覆蓋，而下面的石頭部分則暴露在外，供信徒崇拜。

大理石覆層是洛雷托藝術的傑作。 它守護著簡陋的拿撒勒之家，就像棺材裡歡迎一顆珍珠一樣。 受到尤利烏斯二世的青睞，偉大建築師多納托·布拉曼特(Donato Bramante) 構思並於1509 年準備了設計，並在安德里亞·桑索維諾(Andrea Sansovino，1513- 27 年)、拉涅利·內魯奇(Ranieri Nerucci) 和小安東尼奧·達桑加洛(Antonio da Sangallo the Younger) 的指導下實施。 後來，女先知和先知的雕像被放置在壁龕中。

聖殿的大理石外牆

包層由一個帶有幾何裝飾的底座組成，從底座上延伸出一系列兩部分的條紋柱，科林斯柱頭支撐著突出的簷口。 欄杆由安東尼奧·達桑加洛（Antonio da Sangallo，1533-34 年）添加，目的是隱藏聖殿笨拙的桶形拱頂，並用優雅的框架包圍整個令人驚嘆的大理石圍牆。