你知道教會的火化指南嗎？

一個有趣的註釋是我們的墓地習俗。 首先，正如我已經說過的，假設這個人被“埋葬了”。 這種語言源自對死亡是暫時的信念。 每個人都處於“死亡的睡眠”中，等待著最終的複活。 在天主教公墓，我們甚至習慣於掩埋一個面向東方的人。 這樣做的原因是，據說“東方”是耶穌將要返回的地方。 也許這只是像徵意義。 從字面上看，我們真的沒有辦法知道“第二次來臨”將如何發生。 但是，作為一種信仰行為，我們將親人埋葬在這樣的位置上，即當他們站起來時，他們將面對東方，從而認識到東方的這種回報。 有些人可能被那些被火葬或在火中或其他可能導致身體破壞的方式死亡的人所迷惑。 這很容易。 如果上帝能夠從一無所有中創造出宇宙，那麼他當然可以將任何塵世的殘餘物聚集在一起，無論這些殘餘物的位置或形式如何。 但這提出了解決火葬的好方法。

如今，火葬變得越來越普遍。 教會允許火化，但增加了一些火化的具體準則。 該準則的目的是捍衛我們對身體復活的信念。 最重要的是，只要進行火化的意圖與對身體復活的信念沒有任何衝突，就可以進行火化。 換句話說，在死後或與親人在一起後，我們對塵世的所作所為揭示了我們的信念。 因此，我們所做的應該清楚地反映出我們的信念。 我舉一個例子來說明。 如果有人因為他們是頑固的小熊隊的球迷並希望一直與小熊隊在一起而被火化並希望將骨灰撒在箭牌球場上，那將是一個信仰問題。 為什麼？ 因為那樣撒灰燼並不能使小熊一個人。 此外，做這樣的事情忽略了一個事實，即他們必須對未來的複活充滿希望和信念。 但是，有一些實際的原因使火葬有時可以接受。 它可以便宜一些，因此，考慮到葬禮的高昂費用，一些家庭需要考慮到這一點，它可以使夫妻倆被埋葬在同一個墳墓中，可以讓家人更容易地運送親人的遺體。到將要進行最後埋葬的國家的另一部分（例如在出生城市）。 在這些情況下，火化的原因比與信仰無關更實際。 最後要提到的關鍵一點是，應該埋葬火化的遺體。 這是整個天主教儀式的一部分，反映了耶穌的死，葬禮和復活，因此即使葬禮也是信仰問題。