奉獻及其永恆的影響：和解的果實

復活的主對他的使徒說：“接受聖靈。” “如果您寬恕某人的罪過，那麼他們的罪孽得到了寬恕。 如果您保留某人的罪過，那麼他們就會被保留。 基督本人所建立的of悔聖餐是神聖慈悲的最大恩賜之一，但在很大程度上卻被忽略了。 為了重燃對神恩的如此深厚禮物的重新認識，書記官處特別介紹了這一部分。

詩篇51設定了基調。 這是權威性的悔改詩篇，在悔改季節最重要的時期，我們的觀點是零。奉獻：“上帝啊，我的犧牲是一種con悔的精神； 上帝啊，你要有一顆con悔，屈辱的心，你不會拒絕”（詩篇51：19）。

聖湯瑪斯（St. Thomas）指出，奉獻“實際上包括了所有苦行”。 它以開創性的形式包含了pen悔聖禮的其他方面：認罪，和解與滿足。 這個事實強調了我們有必要加深我們的奉獻，特別是在準備認罪的時候。

首先，我們應該讚賞地道的個人貢獻。 讓我們躲在人群中，參加教會的pen悔祈禱，禮拜和奉獻，真是誘人……但並不是真正地投入自己。 不會的。 不管母教會勸勉我們，帶領我們祈禱和為我們代禱，我們每個人最終都必須親自悔改。 基督徒的奉獻也是個人原因，這也是另一個原因。 與自然的悔恨或世俗的re悔不同，它源於對不僅違反法律或道德標準，而且違反耶穌基督的人的認識。

良心的檢驗來自良知的檢驗。 要從“十二個步驟”中藉用一條線，這應該是“對自己的一種精緻而無所畏懼的道德盤存”。 研究，因為它要求我們反思並記住我們何時失敗以及如何失敗； 不要害怕，因為這需要我們克服驕傲，羞恥和合理化。 我們必須明確坦率地提及我們的不法行為。

有多種工具可以幫助您檢查良心：十誡，愛的雙重命令（馬可福音12：28-34），七大罪孽等等。 無論使用什麼工具，目的都是精確地辨別我們犯了什麼罪，犯了多少次罪，或者我們如何無法回應主的良善。

教會用簡單的術語來定義奉獻。 它是“靈魂的痛苦和對所犯下的罪的憎惡，以及不再犯罪的決心”（天主教教義，1451年）。 現在，這不同於人們可能會與奉獻聯繫在一起的情緒。 是的，福音告訴我們瑪利亞·抹大拉的眼淚和彼得的痛苦哭泣。 但是，這種情感在他們自己的位置上是有用的，而不是必要的。 所需要的是對罪的簡單認識和對罪的選擇。

確實，對教會定義的清醒反映出主對我們軟弱的關注。 他知道我們的叛逆和善變的感覺可能並不總是與我們的奉獻合作。 我們可能並不總是感到抱歉。 因此，它不需要我們提供的更多感覺； 這也意味著，就我們而言，我們不能等到這種情緒出現之前就確定自己的罪惡並選擇仇恨他們。

認罪無罪，自然而然地增長。 這項要求不是從教會的法律中得到的，而是從人心中得到的。 “當我沒有宣告自己的罪過時，我的身體整日mo吟著”（詩篇32：3）。 正如這些詩篇的話所表明的，人類的痛苦總是尋求表達。 否則，我們會對自己施加暴力。

現在，教會要求我們根據“類型和數量”認罪，這似乎是合法的，並且與人心的這種願望背道而馳：為什麼需要細節？ 為什麼要分類？ 上帝真的在乎這些細節嗎？ 真的那麼合法嗎？ 您對關係的興趣只不過是對細節的興趣嗎？

這些問題揭示了人類避免特定和具體悔改的不健康趨勢。 我們寧願一般呆在表面上（“我沒有好。...我得罪了上帝。...”），在這裡我們可以避免對所做的事情感到恐懼。 但是，關係不是抽象構建的。

愛試圖表現出明確而具體的意義。 我們愛細節還是根本不愛。 不幸的是，我們也在細節上犯了罪。 我們不是以抽像或理論的方式，而是以特定的思想，言語和行為來破壞與上帝和鄰居的關係。 因此，con悔的心要在認罪中盡力。

更重要的是，化身的邏輯需要這一點。 道成了肉身。 我們的主以具體而具體的言語和行動表達了他的愛。 他不是在一般或理論上講罪，而是在肉體和十字架上講的是人。 教會的紀律並沒有施加任何外部負擔，只是呼應人心和聖心的需要。 自白要求的細節不是關係，而是因為它。

聖禮的認罪也是一種個人的信仰行為，因為它意味著信任基督在他的教會和傳道人中的持續存在。 我們向神父承認不是因為他的尊嚴或聖潔，而是因為我們相信基督已將神聖的能力託付給了他。

確實，我們認為基督本人是通過祭司作為他的工具而工作的。 因此，在這聖禮中，我們雙重認罪，既有罪又有信仰：因我們的罪孽和對基督工作的信仰而有罪。

真誠的奉獻尋求和解。 它在我們裡面產生了渴望擺脫罪惡，最重要的是渴望與基督和解。 因此，從邏輯上講，奉獻將我們推到和解聖事，這使我們恢復了與他的和解。 實際上，如果我們不希望與他已經確立的手段和解，他會con悔嗎？

最後，悔改不僅使我們認罪與和解，而且使我們對自己的罪孽感到滿意-簡而言之，就是為我們的苦難贖罪-這似乎是不可能的。 畢竟，沒有人能彌補或滿足他的罪過。 只有耶穌基督的完美犧牲才能贖罪。

儘管如此，the悔者不是通過自己的能力，而是通過與受苦受苦的基督的聯合而感到滿足。 或者更確切地說，他是基督贖罪行為的參與者。 這是和解的結果。 聖禮做出了真正的和解，對基督的嫁接，使the悔者成為了基督為我們的罪所唯一完美犧牲的參與者。 的確，與基督聯合做pen悔是the悔者奉獻的最終目的和最終目標。 從一開始，對基督贖罪和痛苦的這種參與就是要表達和奉獻的。

上帝啊，我的犧牲是is悔的精神。 上帝啊，你是一顆con悔而屈辱的心，你不會拒絕。 我們繼續祈禱，希望得到更深，更完美的奉獻，這樣反過來，我們接受苦行聖禮將使我們受益。