棕櫚樹怎麼說？ （冥想棕櫚週日）

棕櫚樹怎麼說？ （冥想棕櫚週日）

拜倫·羅里格（Byron L.Rohrig）

拜倫·羅里格（Byron L.Rohrig）是印第安納州布盧明頓市第一聯合衛理公會教堂的牧師。

“反思棕櫚樹的含義，耶穌進入耶路撒冷後便受到歡迎。 揮舞樹葉的傳統不是我們的想法。

在擔任印第安納波利斯郊外會眾的牧師的一年中，我遇到了一個由兩人組成的禮拜委員會來計劃聖周和復活節活動。 那一年的預算是有限的。 “有什麼方法可以避免花一美元買一根棕櫚樹枝嗎？” 有人問我。 我迅速採取行動，抓住了教學的時刻。

“當然，”我說，並解釋說，只有約翰福音提到了與耶穌到達耶路撒冷有關的棕櫚樹。 例如，馬修（Matthew）簡單地說，人們“從樹上砍下樹枝”。 如果耶穌接近市區，匹茲堡人民會砍掉哪些樹木或灌木？ 我們想知道。 我們還考慮了更深層次的問題：早春會出現哪些分支？ 因此誕生了我們可以稱之為``貓柳星期日''的想法。

對我們的想法感到高興，我們坐在片刻上交換了滿意的微笑。 當一半的委員會問：“手掌說什麼？”時，咒語突然停止了。

我的心異常溫暖。 毫無疑問，這使傳教士們在前幾週一直在講約翰的福音，而帶來了更多的歡樂。 “讀約翰時，請務必小心尋找故事背後的象徵性信息”，我已經重複了好幾次。 顯然，有一個聽眾聽到我說過，看似偶然的細節常常指向約翰更深的真理。 那麼問題來了：手掌怎麼說？

我們沒有讀過，但可以假設的是，與耶穌相遇的約翰福音12：12-19的邊緣正朝著城門邁進，而西蒙·麥卡比（Simon Maccabee）生動地講述了200年的故事。 馬卡比（Maccabee）誕生於殘酷和種族滅絕的Antiochus Epiphanes統治巴勒斯坦的時候。 在公元前167年，“荒蕪的憎惡”）安提阿古斯是希臘化的使徒，並打算將他的整個王國置於希臘方式的影響下。 舊約聖經中第一批馬加比族的書證明了他的決心：“他們把割禮的婦女，他們的家庭和割禮的婦女處死； 並把嬰兒從母親的脖子上吊起來（1：60-61）

遭受這種暴行之苦的馬塔蒂亞斯是一位祭司血統的老人，聚集了他的五個兒子和他能找到的所有武器。 針對安提阿庫斯的士兵發起了游擊戰。 儘管馬塔蒂亞斯（Mathathias）死得很早，但由於倒空了佔領者軍隊的一系列事件，他的兒子猶大（被稱為馬卡比（錘））在三年之內就能夠清潔並重新修建這座被圍困的聖殿，而沒有任何小問題。 但是戰鬥還沒有結束。 20年後，猶大和繼任兄弟喬納森（Jonathan）在戰役中喪生之後，第三兄弟西蒙（Simon）取得了控制權，並通過外交實現了猶大（Judea）的獨立，從而奠定了整個世紀猶太主權。 當然，有一個大型聚會。 “在第二個月的第二十三天，即一百一十七年，

了解早期的馬卡比蜂使我們能夠閱讀那些揮舞著棕櫚樹枝的人的想法。 他們要去見耶穌，希望他能粉碎並從以色列撤走另一個偉大的敵人，這次是羅馬。 手掌怎麼說？ 他們說：我們厭倦了被踢踢，渴望再次成為世界第一，準備再次高舉。 這是我們的議程，您看起來像我們需要的人。 歡迎，戰士王！ 冰雹，征服英雄！ 棕櫚週日的“大人群”使約翰的福音再次引起人們的注意。 耶穌奇蹟般地餵飽了那五千名群眾，因為他們的肚子被塞滿了，他們的期望與耶路撒冷人群的期望一樣高。 但是“耶穌感覺到他們即將來，用武力把他抱起來，使他成為國王，耶穌退出了。 （約翰福音5.000：

就像昔日的先知一樣，這是一個公然的舉動，旨在帶回整個事情的真相：一個在戰爭中彎腰的國王騎著一匹馬，但是一個尋求和平的國王騎著一頭驢。 約翰的人群想起另一個凱旋門，西蒙頒布的法令每年將被標記為猶太人獨立日。 耶穌的心卻在其他事情上：

非常高興，錫安的0個女兒！

大聲呼喊，耶路撒冷的0個女兒！

看哪，你的國王來找你。

他是勝利和勝利的人，

謙虛騎驢，

小馬駒上的驢子[Zech。 9：9]。

掌上振動器正確地看到了耶穌的勝利，但他們不明白。 耶穌來征服的不是羅馬而是世界。 他來到聖城不是要殺死死亡或逃避死亡，而是要抬起頭來面對死亡。 他將通過死亡征服世界和死亡本身。 根據約翰的說法，耶穌凱旋入場後立即闡明了他將如何獲勝。 當我從地上抬起時，我必將眾人吸引到我身上”（（12：31-32）他被抬升為榮耀，就是他立即被抬高在十字架上。

我們承認我們的誤解。 我們也帶著手頭的議程來到城市的大門，在擁擠的人群中，彷彿聖誕老人正要來到小鎮。 在這個通常將最高價值放在基本事物上的世界中，即使是忠實的人也很容易提出自己的願望清單。 我們的民族主義或消費主義宗教宣揚，讓世界其他地方感到恐懼或猜測，同時滿足我們看似無限的物質慾望，不必離天國很遠。

棕櫚樹或褪色柳說，以前曾採取過類似的方法，但被發現丟失了。 在新的英雄，制度或政治運動中不會找到名副其實的榮耀，即應許的榮耀。 約翰尼·耶穌（18:36）說：“我的王權不屬於這個世界”，他還對追隨者說：“我不屬於這個世界”（17:14）耶穌的榮耀歸功於自我的慈愛。 永恆的生命是此刻贈予那些相信這個奉獻者是上帝之子的人的禮物，搖曳的樹枝說我們被他的門徒誤解了。 我們的希望和夢想忙於被譴責和死去的人。 和門徒一樣，只有耶穌的死和復活才能消除我們的誤會。