基督是什麼意思？
耶穌在聖經中提到過幾個名字，或者耶穌自己給了幾個名字。 最受歡迎的頭銜之一是“基督”（或希伯來語對等的“彌賽亞”）。 在整個新約聖經中，經常使用這種描述性的上皮或短語，其使用次數為569次。
例如，在約翰福音4：25-26中，耶穌向站在井邊（恰當地稱為“雅各布的井”）的撒瑪利亞婦女宣告他是預言要來的基督。 此外，一位天使向牧羊人傳來了好消息，說耶穌是作為“主的基督救世主”出生的（路加福音2：11，ESV）。
但是這個“基督”一詞在今天卻被那些不知道它的意思或以為只是耶穌的姓氏而不是有意義的頭銜的人們普遍而毫不客氣地使用。 那麼，“基督”是什麼意思，關於耶穌是誰又意味著什麼？
基督一詞
基督一詞來自發音相似的希臘詞“克里斯托斯”，它描述了神的神聖兒子，受膏的國王和“彌賽亞”，神將神定位並提議其成為所有人的解放者，沒有一個正常的人，先知，法官或統治者能成為這樣（2撒母耳記7:14；詩篇2：7）。
約翰福音1：41清楚地表明了這一點，安德魯邀請他的兄弟西蒙·彼得跟隨耶穌說：“我們找到了彌賽亞”（意思是基督）。 耶穌時代的人民和拉比會尋求基督的到來，這是由於他們所受的舊約聖經的預言而來，公義地統治著上帝的子民（撒母耳記上2：7-11）。 西緬和安娜長老，以及賢士國王，都承認年輕的耶穌是他的本性，並為此敬拜他。
整個歷史上有許多偉大的領導人。 有些人是先知，祭司或國王，都曾蒙上帝的大恩膏，但沒有人被稱為“彌賽亞”。 其他領導人甚至認為自己是神（例如法老王或凱撒王朝）或對自己提出奇異的主張（如使徒行傳5章）。 但是，僅耶穌一個人就實現了約300個關於基督的世俗預言。
這些預言是如此的神奇（如初生），描述性（如騎小馬車）或特定的（如戴維王后裔），以至於有些統計數字不可能對同一個人是真實的。 但是他們都在耶穌裡實現了。
實際上，他僅在地球上生命的最後24小時就完成了十個獨特的彌賽亞預言。 此外，“耶穌”這個名字實際上是希伯來語中歷史上常見的“約書亞”或“是”，意為“救神”（尼希米記7：7；馬太福音1：21）。
耶穌的家譜還表明他是預言的基督或彌賽亞。 在馬太福音和路加福音書的開頭，我們傾向於略去瑪麗和約瑟夫家譜中的名字列表，但猶太文化一直保留著廣泛的家譜，以確立一個人的繼承，繼承，合法性和權利。 耶穌的血統表明了他的一生如何與上帝與他所揀選的人們的盟約以及他對大衛寶座的合法要求交織在一起。
這些名單上的人們的故事表明，由於人類的罪孽，彌賽亞的預言不得不走許多不同的道路，耶穌自己的血統是奇蹟。 例如，在創世記49章中，垂死的雅各布越過他的三個兒子（包括他的合法長子）來祝福猶大，並預言只有像獅子一樣的領袖才能通過他來帶來和平，歡樂和繁榮（因此，我們在啟示錄5：5中看到了“猶大獅子”的綽號）。
因此，儘管我們可能永遠不會太興奮而無法閱讀聖經閱讀計劃中的家譜，但重要的是要了解它們的目的和含義。
耶穌基督
這些預言不僅指出了耶穌基督的人格和宗旨，而且正如新約教授道格·布克曼博士所教導的那樣，耶穌也公開宣稱自己是基督（從某種意義上說，他知道自己是誰）。 耶穌通過引用24本書舊約（路加福音24：44，ESV）並執行了37筆記錄下來的奇蹟，清楚地表明並證實了自己的身份，從而強調自己是彌賽亞。
耶穌傳道的初期，耶穌站在聖殿裡，讀著一幅包含以賽亞預言的彌賽亞預言的捲軸。 然後，正如每個人都在聽的那樣，這位當地木匠的兒子叫耶穌讓每個人都知道那確實是那個預言的實現（路加福音4：18-21）。 雖然這在當時並不適合宗教人士，但今天讓我們感到興奮的是，耶穌在公共事奉中宣讀自我啟示的時刻。
另一個例子是在《馬太福音》中，當眾爭辯耶穌是誰時，有人認為他是一個複活的施洗約翰，以利亞或耶利米這樣的先知，只是一個“好老師”（馬可福音10:17），一個猶太教教士（馬太福音）。 26:25）或僅僅是一個貧窮的木匠的兒子（馬太福音13：55）。 這使耶穌向門徒們提出了一個關於他們以為自己是誰的問題，彼得回答說：“基督，是永生神的兒子。” 耶穌回應：
“幸運的是，西蒙·巴喬納！ 因為血肉並沒有向你顯露，而是我在天上的父。 我告訴你，你是彼得，我將在這塊岩石上建造我的教堂，地獄的門將不會勝過它”（馬太福音16：17-18，ESV）。
奇怪的是，耶穌隨後命令他的門徒們隱藏自己的身份，因為許多人誤解了彌賽亞的統治，稱其為肉體和非靈性，而另一些人則誤導了非文字猜測的期望。 這些誤解導致一些宗教領袖希望以褻瀆耶穌而被殺。 但是他有時間表，所以他定期逃跑，直到合適的時機被釘死在十字架上。
基督今天對我們意味著什麼
但是，儘管那時耶穌是耶穌的基督，但今天他與我們有什麼關係？
要回答這個問題，我們需要理解，彌賽亞的思想早在猶大乃至亞伯拉罕之前就起源於創世紀3中的人類，這是對人類罪惡墮落的一種回應。 因此，在整個聖經中，很清楚人類是誰的解放者，它將如何使我們重新與上帝建立關係。
實際上，當上帝在創世記15章中與亞伯拉罕立約時，把猶太人放在一邊時，在創世記26章中通過以撒證實了這一點，並在創世記28章中通過雅各和他的後裔重申了這一點，他的目標是“讓所有有福的國家成為地球”（創世記12：1-3）。 有什麼比對他們的罪過提供補救的方法更好的方式影響整個世界？ 上帝通過耶穌救贖的故事從聖經的第一頁延伸到最後一頁。 正如保羅寫道：
因為在基督耶穌裡，你們都是信仰的上帝子孫。 因為你們當中所有受洗歸入基督的人都披戴了基督。 沒有猶太人和希臘人，沒有奴隸也沒有自由，沒有男女，因為你們都是基督耶穌中的一個人；如果你們是基督，那麼您就是亞伯拉罕的後裔，按照諾言（加拉太書3:26 –29，ESV）。
上帝之所以選擇以色列作為他的約民，並不是因為它很特殊，也不是排斥其他所有人，而是使它成為上帝的恩典傳給世界的渠道。 正是通過猶太民族，上帝派出了他的兒子耶穌（他履行了他的約），成為了所有相信他的基督或救主，以此表達了他對我們的愛。
保羅寫道：
但是上帝在我們仍然是罪人的同時，基督為我們而死，這表明了上帝對我們的愛。 因此，既然我們現在已經被他的血所稱義，那麼我們將更多地被他從上帝的憤怒中拯救出來，因為如果我們是敵人，我們通過他兒子的死而與上帝和好，現在，我們又被和解了，我們將被救出他的性命。 此外，我們還通過我們的主耶穌基督在上帝里歡喜，通過我們我們已經得到了和解（羅馬書5：8-11，ESV）。
相信耶穌不僅是歷史的基督，而且是我們的基督，就可以得到救贖與和解。 我們可以成為耶穌的門徒，緊追他，向他學習，服從他，變得像他，在世界上代表他。
當耶穌是我們的基督時，我們有一個新的愛約，就是他與他的無形和普世教會所建立的愛約，他稱之為“新娘”。 曾經為世界的罪受苦的彌賽亞將有一天再次來世，並在地上建立他的新王國。 我想當那件事發生時站在他的身邊。