神道崇拜：傳統與實踐

神道（意為眾神的道路）是日本歷史上最古老的本土信仰體系。 超過 112 億人信奉其信仰和儀式。

神道教的核心是對神的信仰和崇拜，神是存在於萬物中的精神本質。
根據神道信仰，人類的自然狀態是純潔的。 雜質來自日常事件，但可以通過儀式來淨化。
參拜神社、淨化、祈禱和供奉是神道教的基本習俗。
神道教神社不舉行葬禮，因為死亡被認為是不潔的。
特別是，神道教沒有神聖的神靈，沒有神聖的文本，沒有創始人，也沒有中心教義。 相反，對神靈的崇拜是神道信仰的核心。 卡米是存在於萬物之中的精神本質。 所有生命、自然現象、物體和人類（生者或死者）都可以成為神靈的容器。 對神靈的尊敬是通過定期舉行儀式和儀式、淨化、祈禱、供奉和舞蹈來維持的。

神道信仰
神道信仰中沒有神聖的文本或中心神，因此崇拜是通過儀式和傳統進行的。 以下信仰塑造了這些儀式。

卡米

神道教核心的基本信仰是神：賦予任何偉大事物生命力的無形神靈。 為了便於理解，神有時被定義為神靈或神靈，但這個定義是不正確的。 神道神並不是更高的力量或至高無上的存在，也不會決定正確與錯誤。

卡米被認為是不道德的，不一定會懲罰或獎勵。 例如，海嘯有神明，但被海嘯襲擊並不被視為憤怒神明的懲罰。 然而，神被認為擁有力量和能力。 在神道教中，通過儀式和儀式安撫神靈非常重要。

純度與雜質
與其他世界宗教中的不法行為或“罪惡”不同，神道教中純潔（kiyome）和不潔（kegare）的概念是暫時且可變的。 淨化是為了好運和安寧，而不是遵守教義，儘管在神存在的情況下，淨化是必不可少的。

在神道教中，所有人類的默認就是善良。 人類生來是純潔的，沒有“原罪”，並且很容易回到那種狀態。 不潔源於日常事件（有意或無意），例如受傷或疾病、環境污染、月經和死亡。 不純潔就是將自己與神分離，這使得好運、幸福和心靈的平靜變得困難，甚至不可能。 淨化（harae 或harai）是旨在去除人或物體的雜質（kegare）的任何儀式。

原江來自日本的建國歷史，在此期間，兩位神，伊邪那岐和伊邪那美，受原神委託，為世界帶來形式和結構。 經過一番戰鬥，他們結婚生子，日本諸島和居住在這些島嶼上的神，但最終火神最終殺死了伊邪那美。 伊邪那岐悲痛欲絕，跟隨她的愛人來到了地獄，震驚地看到了他腐爛、長滿蟲子的屍體。 伊邪那岐從地府逃了出來，用水淨化了自己。 結果是太陽、月亮和風暴的神誕生了。

神道教實踐
神道教的基礎是對日本數百年曆史傳承下來的傳統習俗的堅持。

神社（神社）是為供奉神靈而建造的公共場所。 歡迎任何人參觀公共神社，但所有遊客都應遵守某些慣例，包括在進入神社本身之前進行敬畏和淨化水。 對神靈的崇拜也可以在私人住宅（kamidana）或神聖自然空間（mori）的小神社中進行。

神道淨化儀式

淨化（harae 或harai）是一種儀式，旨在清除人或物體的雜質（kegare）。 淨化儀式可以採取多種形式，包括牧師的祈禱、用水或鹽淨化，甚至是一大群人的大規模淨化。 儀式清潔可以通過以下方法之一完成：

原井石和大努沙。 Ohnusa是將雜質從人身上轉移到物體上並在轉移後摧毀該物體的信仰。 當進入神社時，牧師（shinshoku）會在遊客上方揮舞一根淨化棒（haraigushi），該棒由一根附有紙條、亞麻布或繩子的棍子組成，以吸收雜質。 理論上，不純的原石稍後會被消滅。

美曾木原井。 與伊邪那岐一樣，這種淨化方法傳統上是通過將自己完全浸入瀑布、河流或其他活躍的水體中來完成的。 在神社的入口處經常會看到水盆，遊客可以在那裡洗手和漱口，這是這種做法的簡化版本。

伊米. Imi是一種預防行為，而不是淨化行為，是在某些情況下施加禁忌以避免不潔。 例如，如果家庭成員最近去世，家人就不會去參拜神社，因為死亡被認為是不潔的。 同樣，當自然界中的某些事物受到傷害時，人們會進行祈禱並舉行儀式來安撫這種現象的神靈。

大原。 每年六月下旬和十二月，日本各地的神社都會舉行“oharae”或“大淨化”儀式，目的是淨化全體人民。 在某些情況下，也會在自然災害之後進行。

神樂
神樂是一種用來安撫神靈並為神靈注入活力的舞蹈，尤其是那些剛剛去世的人。 這也與日本的起源故事有直接關係，當時神為太陽神天照跳舞，讓她躲藏起來，恢復宇宙的光明。 與神道教的許多其他內容一樣，舞蹈的類型因社區而異。

祈禱和奉獻

對神靈的祈禱和供奉通常很複雜，並且在與神靈的溝通中發揮著重要作用。 有不同類型的祈禱和奉獻。

則人
Norito 是神道教的祈禱文，由牧師和信徒共同念出，遵循複雜的散文結構。 它們通常包含對神明的讚美之詞，以及請求和供品清單。 據說，諾里託也是神父在進入神社之前對遊客進行淨化的一部分。

EMA
繪馬是一種小木牌，信徒可以在上面為神明祈禱。 這些牌匾是在神社購買的，並留在那裡供神靈接收。 它們通常以小圖畫或設計為特色，祈禱內容通常包括祈求考試成功、生意興隆、孩子健康和婚姻幸福。

奧夫達
Ofuda 是神社收到的護身符，其名稱為 kami，旨在為在家中懸掛它的人們帶來好運和安全。 Omamori 是一種更小、更便攜的 ofudas，可為一個人提供安全保障。 兩者都必須每年更新。

神簽
神簽是神社里寫有文字的小紙條。 遊客只需支付少量費用即可隨機選擇神簽。 展開紙張會帶來好運。

神道婚禮

參加神道教儀式可以加強人際關係以及與神的關係，可以給一個人或一群人帶來健康、安全和好運。 雖然沒有每週的禮拜，但信徒們有各種生活儀式。

初見山入
孩子出生後，父母和祖父母都會將其帶到神社，接受神靈的保護。

七五山
每年，在最接近 15 月 XNUMX 日的星期日，父母都會帶著三歲和五歲的兒子以及三歲和七歲的女兒去當地的神社，感謝神靈賜予他們健康的童年，並祈求平安。幸運和成功的未來。

誠人式
每年15月20日，XNUMX多歲的男女都會參拜神社，感謝神靈的成年。

婚姻
雖然婚禮儀式越來越罕見，但傳統上是在家庭成員和牧師在場的神社里舉行。 儀式通常由新娘和新郎及其直系親屬參加，儀式包括交換誓言和戒指、祈禱、飲酒和向神明供奉。

死亡
神道教神社很少舉行葬禮，即使舉行，也只是為了安撫死者的神靈。 死亡被認為是不潔淨的，儘管只有死者的身體是不潔淨的。 靈魂是純潔的，不受肉體的束縛。