在上帝的計劃中理解Covid-19大流行

在舊約中，約伯是一位義人，但神讓一場又一場的災難臨到他身上，他的生活變得越來越艱難。 他的朋友問他是否做了任何冒犯上帝的事情，從而導致他受到懲罰。 這反映了當時的思想：上帝會寬恕善人受苦，懲罰惡人。 約伯始終否認自己做錯了什麼。

朋友們不斷的質問讓約伯感到疲憊不堪，他很想知道為什麼上帝會對他做這樣的事。 上帝從暴風雨中顯現，對他說：“誰用無知的言語掩蓋了忠告呢？ 現在像個男人一樣準備好你的腰部； 我會問你，你會告訴我答案！ “然後神問約伯，當神奠定大地的根基和決定大地的大小時，他在哪裡。 上帝問約伯是否可以命令太陽在早晨升起或讓天氣聽從他的命令。 一章又一章，上帝的問題表明，在創造的背景下，工作是多麼的少。 就好像上帝在說：“你是誰，竟然質疑我的智慧，你只是造物的一小部分，而我是造物的創造者，引導著造物從永恆走向永恆？”

因此，我們從《約伯記》中得知，神是歷史的主宰； 一切都在他的照顧之下，因此即使他允許苦難，也只是因為它會產生更大的利益。 這方面的實際例子就是基督的受難。 上帝允許他唯一的兒子遭受痛苦、磨難以及屈辱和折磨的死亡，因為救贖可以隨之而來。 我們可以將這一原則應用到我們當前的情況：上帝允許流行病發生，因為它會帶來好處。

我們可能會問，這有什麼好處呢？ 我們絕對無法完全了解神的心意，但他賜給我們智慧來辨別它們。 以下是一些提示：

我們無法控制
我們一直生活在自己掌控一切的錯誤印象之下。 我們在科學、工業和醫學方面令人驚嘆的技術使我們能夠超越人性的能力——這當然沒有錯。 事實上，這很棒！ 當我們只依靠這些東西而忘記上帝時，那就錯了。

金錢成癮是另一回事。 雖然我們需要金錢來出售和購買生存所需的東西，但當我們依賴金錢以至於將其視為神時，那就錯了。

當我們等待治愈方法並消除這種流行病時，我們意識到我們無法控制。 難道上帝在提醒我們要回報對他的信任，而不僅僅是技術和物質上的信任？ 如果是這樣，我們應該反思一下我們把神放在我們生活中的哪個位置。 當亞當在伊甸園躲避上帝時，上帝問：“你在哪裡？” （創世記3:9）最重要的不是知道亞當的地理位置，而是知道他的心與上帝的關係在哪裡。也許上帝現在也在問我們同樣的問題。 我們的答案是什麼？ 如果需要修復的話我們該如何修復呢？

我們了解主教的權威
對於許多天主教徒來說，主教的角色並不完全理解。 在大多數情況下，是牧師“拍打”堅信禮並（有些人要求舉行堅振聖事）來“喚醒”他的精神勇氣。

當彌撒被取消時，特別是當我們被免除主日義務時（我們不需要去參加主日彌撒，這不會是一種罪過），我們看到了主教的權力。 這是基督賦予他的使徒（例如第一批主教）的權威，並從主教到主教不間斷地代代相傳。 我們許多人也意識到我們屬於主教“管理”的教區或總教區。 我們必須記住安提阿的聖依納爵說過：“服從你的主教！”

難道是上帝提醒我們，他的教會有一個結構，其權力和權威屬於“管理”教區的主教嗎？ 如果是這樣，讓我們​​更多地了解基督離開我們的教會。 我們通過其社會教義了解其在社會中的功能和作用，以及通過聖禮使基督永存的作用。

我們可以讓地球痊癒
有報導稱地球正在癒合。 一些地區的空氣和水污染較少。 一些動物正在返回它們的自然棲息地。 作為一個物種，我們試圖做到這一點，但無法做到，因為我們忙於自己的議程。 難道這就是上帝治愈地球的方式嗎？ 如果是這樣，讓我們​​欣賞這種情況帶來的好處，並為地球的癒合而努力，即使我們恢復正常後也是如此。

我們可以更加珍惜自己的舒適和自由
由於我們許多人都處於封鎖或隔離區域，因此無法自由走動。 我們感到與社會和我們認為理所當然的世俗自由（例如購物、在餐館吃飯或參加生日聚會）的孤立感。 難道上帝讓我們體驗沒有舒適和一點自由的感覺嗎？ 如果是這樣，當一切恢復正常時，也許我們會更加珍惜這些小奢侈。 在經歷了“囚徒”的滋味後，我們這些擁有資源和人脈的人可能會想要“釋放”那些發現自己處於糟糕的工作環境或壓迫性公司的工人。

我們可以認識我們的家人
由於工作場所和學校暫時關閉，建議家長和孩子留在家中。 突然之間，在接下來的幾周里，我們每天二十四小時面對面。 難道上帝要求我們認識我們的家人嗎？ 如果是這樣，我們應該抓住機會與他們互動。 每天花一點時間與您的一位家庭成員交談——真正地交談。 一開始會很尷尬，但必須從某個地方開始。 如果每個人都低著頭看手機、玩電子產品和玩遊戲，就好像家裡的其他人不存在一樣，那會很悲傷。

我們抓住機會獲得美德
對於那些被隔離或被封鎖的社區的人，我們被要求呆在家裡，保持社交距離，如果我們需要購買食物和藥品，請與旁邊的人保持至少一米的距離。 在一些地方，我們最喜歡的食物已經賣完了，我們不得不尋找替代品。 一些地方已經關閉了所有形式的公共交通，人們不得不想方設法尋找工作，即使這意味著步行。

這些事情讓生活變得更加困難，但難道上帝正在給我們獲得美德的機會嗎？ 如果是這樣，也許我們可以抑制抱怨並保持耐心。 即使我們遇到困難和資源不足，我們也可以對他人加倍友善和慷慨。 當別人因處境而沮喪時，我們可以成為他們所仰望的喜樂。 我們可以將我們正在經歷的困難作為一種放縱，給予煉獄中的靈魂。 我們所經歷的苦難永遠不會是好事，但我們可以讓它變得有意義。

我們禁食
在一些資源匱乏的地方，家庭對食物進行配給，以延長食物的保存時間。 本能地，當我們感到有點餓時，我們會立即滿足飢餓感。 難道上帝提醒我們那是上帝而不是我們的胃嗎？ 如果是這樣，我們可以隱喻地看待它——我們可以控制自己的激情，而不是相反。 我們可以同情那些不經常吃飯的窮人，因為我們經歷過他們的飢餓——我們希望提供一點靈感來幫助他們。

我們對基督的肉產生飢渴
許多教堂取消了協助抗擊病毒感染的服務。 對於世界各地許多五十歲及以下的天主教徒來說，這可能是他們第一次遇到這種經歷。 那些每天或週日參加彌撒的人經常會感到失落，好像缺少了什麼。 我們中有多少人渴望在聖餐中用基督的身體和血來沾染我們的嘴唇？

結果，這種飢餓感籠罩著許多活躍的天主教徒，他們無法領受聖體。 難道我們已經把主的臨在視為理所當然——只是機械地領受聖餐——而上帝卻在提醒我們聖體聖事有多麼重要？ 如果是這樣，讓我們​​反思一下聖體聖事是如何成為基督徒生活的源泉和頂峰，以至於所有的聖禮都是按立的