對耶穌的虔誠和對聖貝納多的啟示

Chiaravalle的住持聖伯納德向我們的主祈禱，問哪一個
在他的受難期間是他身體遭受的最大痛苦。 他的回答是：“我的肩膀上有一個傷口，三根手指深，三根骨頭被發現可以扛十字架。這種傷口給我帶來的痛苦和痛苦比其他所有人都要大，而且這是男人所不知道的。
但是你把它透露給基督徒的信徒，並知道他們將因這次瘟疫而向我求教的任何恩典都將授予他們。 對於所有熱愛它的人，我將以每天三尊Pater，三輛Ave和三隻Gloria來榮譽我，我將寬恕輕罪，我將不再記得凡人，也不會死於猝死，在死者的面前，他們將受到有福的處女的拜訪，並會實現恩典與憐憫”。

最受人敬愛的主耶穌基督，最柔和的上帝羔羊，我可憐的罪人，我崇拜並尊敬您在肩上背負著沉重的of髏地十字架時所遭受的最神聖的瘟疫，在其中發現了它們
三個Sacralissima骨頭，可以承受巨大的疼痛； 我懇求您，根據瘟疫的美德和優點，寬恕我所有的凡間罪孽，無論是凡人的罪惡還是卑鄙的罪孽，都對我有憐憫之心，在死亡時協助​​我，帶領我進入您有福的王國。

聖貝納多的四個愛

在《聖鬥士》中，聖伯納多繼續說明如何通過謙卑之路實現對上帝的愛。 他的基督教愛學說是原始的，因此不受柏拉圖式和新柏拉圖式的影響。 伯納德認為，有四個主要的愛度，他將這些愛作為一個行程呈現出來，它們來自自我，尋求神，最後返回自我，但僅對神而言。

1）對自己的愛：
“ [...]我們的愛必須始於肉體。 如果這樣，在格雷斯（Grace）的啟發下，以公正的順序進行指導，它最終將被這種精神完善。 實際上，精神不是首先出現的，但是動物是先於精神的。 [...]因此，第一個人為自己而愛自己[...]。 然後看到自己無法存在，就開始通過信仰尋求上帝，作為一種必要的存在，並愛他。”

2）上帝對自己的愛：
“因此，在第二級，他愛上帝，但愛他自己，而不是愛他。但是，他開始與上帝交往並根據他自己的需要尊敬他，他逐漸通過閱讀，反思，祈禱來認識他。服從 因此她通過一定的熟悉程度幾乎不理智地接近他，並嚐到了她多麼甜蜜的純正。

3）上帝對上帝的愛：
“嚐到了這種甜蜜之後，靈魂傳到了第三級，不是為自己而是為上帝而愛上帝。在這一級中，一個人停了很長時間，相反，我不知道這輩子是否有可能達到第四級。”

4）對上帝的自我愛：
“就是說，人只為上帝而愛自己。[...]然後，他將幾乎忘卻自己，幾乎將自己拋棄，將一切都交給上帝，只成為與他在一起的精神。我相信他感到這個先知在他說：“-我將進入主的能力，我只會記住你的公義-”。 [...]»

因此，在《聖鬥士大帝》中，聖伯納德將愛作為一種力量呈現，旨在使上帝與聖靈達到最高和最全面的融合。除了成為一切愛的源頭之外，聖伯納德也是愛的“嘴”。罪不是在“恨”，而是在將上帝的愛散佈在自我（肉體）上，因此沒有將它獻給上帝自己，就是愛。