獻給瑪麗：念珠的好處，恩典的規模

1）它無理地使我們對耶穌基督有了完全的認識。
2）使我們的靈魂免受罪惡的淨化。
3）這使我們戰勝了所有敵人。
4）它促進美德的實踐。
5）它以對耶穌的愛激怒了我們。
6）它使我們充滿恩典和功德。
7）它為我們提供了償還我們對上帝和人類的所有債務的手段，最後他從我們這裡獲得了各種恩典。

不要停止說神聖念珠，如果您還沒有開始這樣做，請記住，也許這可能是上帝呼喚您進入他的視野的方式，成為他的兒子，他的至聖母親和他摯愛的兒子的兄弟：通過對母親我們永遠的愛和奉獻。

神聖念珠：恩典的規模
在《聖經》《創世紀》的第一本書中，我們讀到了雅各布有一個晚上的異象，而雅各布正逃離父親的家，以逃避失去生來長老權的哥哥以掃的迫害。 雅各布曾做過一個夢：一個梯子停在地上，而梯子的頂部則沖向天空； 看見上帝的使者在上面上上下下“（Gn 28,12）。

在對聖父和聖人的解釋中，雅各的梯子還像徵著瑪麗至聖者的恩典的普遍調解，在某種意義上，對於瑪麗的母體調解，我們的祈禱要向所有恩典之源上帝祈禱，並為1a瑪麗的母性調解，是通過瑪麗的仁慈之手從上帝的心中傳來的恩典，瑪麗將這些恩典分發給所有有需要的人。

為此，聖玫瑰經也被稱為雅各的階梯，玫瑰經的福冠與雅各的階梯相比，聖母瑪利亞的那五十粒穀物類似於階梯，在階梯上我們向上帝祈禱，恩典來自上帝：一切都會通過瑪麗至聖瑪麗，母親和所有恩典的普遍傳承發生。

祝福二十世紀的使徒安妮巴萊·迪·弗朗西亞（Annibale Di Francia），«Rogationists»的創始人，以熱心的熱情向虔誠的玫瑰經推薦，並想將玫瑰經與雅各布的梯子進行精確的比較，它們是： ，帕特（Pater），大道（Ave）和格洛里亞（Gloria），這些都是樓梯的各個步驟，為此我們祈禱，而恩典下降»。

我們還可以認為玫瑰經的冠狀紋路與雅各布梯子的台階一起成為二十個福音書畫的一部分，這些福音書畫描繪了歡樂，發光，痛苦和光榮的奧秘，這些玫瑰經展現給我們以聖母瑪利亞的節奏為標誌的沉思。 實際上，二十至五十個冰雹瑪麗和五十個冰雹瑪麗，從一個職位到另一個職位，都在支持人們的靈魂，進行反思和沈思冥想，以消除分散注意力的陷阱，這些干擾試圖通過轉移我們的思想和我們對信仰和信仰的關注來干擾禱告。愛。

念珠是“白色樓梯”
恩典的規模形像有助於我們理解念珠祈禱從所有恩典司庫那裡獲得恩典和祝福的重要性和有效性。 如果我們在念誦念珠時真正體現出我們的信念和對所有恩典的母親和配藥者的愛，我們將不失體驗聖母所鍾愛的瑪麗安祈禱的成果的真相，並希望得到她的感謝。 ，教皇利奧十三世（Pope Leo XIII）恰好稱其為“聖玫瑰經”的“發明家”。

但是與此同時，我們有必要背誦聖玫瑰經，並且在最困難的事情中首先背誦它，並且如果沒有立即接受恩典或恩典，我們應在註意力集中很好地背誦它，而不會感到疲倦或沮喪。 眾所周知，很多時候念珠和念誦的毅力都取決於獲得渴望的恩典。 我們希望一切都簡單又便宜。

但是每一個恩典都是上帝的寶藏！

聖馬克西米利安·瑪麗亞·科爾貝（St. Maximilian Maria Kolbe）曾在中國擔任重要職務，卻陷入了意料之外的困難。 只能洩氣。 但是聖人有他強大的秘密。 實際上，他本人寫下了自己的所作所為：“然後我說了很多念珠”，然後不久，實際上，“所有困難都突然消失了。 聖母無染原罪的榮耀！»。

我們還可以想到方濟各會人士所說的白色樓梯，呈現出一群致力於在紅色樓梯上爬上天堂的男修道士，耶穌在上面等著這些男修道士的到來。 但是男修道士不能忍受攀登，一旦攀登了紅色樓梯的幾步，他們便一個接一個地跌倒。 然後，聖弗朗西斯勸告修道士們爬上白色的樓梯，樓梯的頂部是麥當娜。 實際上，在這樣的規模下，男修道士設法更輕鬆地攀登，到達所有山頂進入天堂。

聖玫瑰經的冠冕就是這樣：這是恩典的等級，也是所有恩典的等級。 實際上，沒有什麼不能被要求的，聖玫瑰經也沒有什麼可以得到的。 然而，我們有責任使用這個神聖的冠冕，而不要懶惰或懶惰，背誦念珠以提高我們的禱告，並從一切恩典之母的手中奪走恩典。