奉獻給聖徒：在特蕾莎修女的代禱下求恩
加爾各答的聖德肋撒，您讓耶穌在十字架上的干渴之愛成為您內心的活生生的火焰，從而成為他對所有人的愛之光。 從耶穌的心中獲得恩典（表達你希望祈禱的恩典）。
教導我讓耶穌滲透我並完全佔有我的整個存在，甚至我的生命也是他的光和他對他人的愛的輻射。 阿門。
加爾各答的聖特蕾莎修女 (1910 - 1997 - 慶祝日期為 5 月 XNUMX 日)
當你進入仁愛傳教修女會的教堂或禮拜堂時，你會情不自禁地註意到祭壇上方的十字架，旁邊刻著銘文：“我渴”（“我渴”）：這裡是他一生的總結和總結。加爾各答聖特蕾莎修女的作品，於4 年2016 月120 日在聖彼得廣場被教宗方濟各封聖，當時有XNUMX 名信徒和朝聖者在場。
特蕾莎修女是一位充滿信仰、希望、慈善和難以言喻的勇氣的女性，她具有以基督為中心和聖體聖事的靈性。 他常說：“我無法想像生命中的任何一刻沒有耶穌。對我來說最大的回報就是愛耶穌並為窮人服務他”。
這位穿著印度服飾、腳踩方濟各會涼鞋的修女，對任何人來說都是陌生的，無論是信徒還是非信徒、天主教徒還是非天主教徒，她在基督的追隨者佔少數的印度使自己受到讚賞和尊重。
艾格尼絲於 26 年 1910 月 XNUMX 日出生於斯科普里（馬其頓）一個富裕的阿爾巴尼亞家庭，她在基督徒、穆斯林和東正教共存的動盪而痛苦的土地上長大； 正是由於這個原因，她在印度開展業務並不困難，因為印度是一個有著遙遠的宗教寬容或不寬容傳統的國家，具體取決於歷史時期。 特蕾莎修女這樣定義了她的身份：“我的血統是阿爾巴尼亞人。 我擁有印度公民身份。 我是一名天主教修女。 由於使命，我屬於整個世界。 在我心裡我完全屬於耶穌»。
大部分阿爾巴尼亞人是伊利里亞人，儘管遭受了奧斯曼帝國的壓迫，但仍憑藉自己的傳統和深厚的信仰得以生存，這種信仰的根源在於聖保羅：“如此之多，以至於來自耶路撒冷及其周邊地區的我在達爾馬提亞完成了傳播基督福音的使命”（羅15,19:13）。 阿爾巴尼亞的文化、語言和文學因基督教而受到抵制。 然而，共產主義獨裁者恩維爾·霍查（Enver Hoxha）的殘暴將通過國家法令（1967年268月XNUMX日）禁止任何宗教，立即摧毀XNUMX座教堂。
在暴君出現之前，特蕾莎修女的家人一直熱衷於慈善事業和公益事業。 祈禱和玫瑰經是家庭的粘合劑。 1979 年XNUMX 月，特蕾莎修女向《Drita》雜誌的讀者發表講話，對日益世俗化和唯物主義的西方世界說：“當我想起我的父母時，我總是想起晚上我們一起祈禱的時候。 ..]我只能給你一個建議：盡快回去一起祈禱，因為不一起祈禱的家庭就不能住在一起”。
艾格尼絲 18 歲時加入了洛雷托聖母傳教修女會：1928 年她前往愛爾蘭，一年後她已經抵達印度。 1931年，她第一次宣誓，取名為瑪麗亞·特蕾莎·德爾·班賓·耶穌修女，因為她非常崇拜加爾默羅會神秘主義者利雪的聖特蕾莎。 後來，他會像加爾默羅會的聖十字約翰一樣，經歷“黑夜”，那時他神秘的靈魂會經歷主的靜默。
在大約二十年的時間裡，她為恩塔利（加爾各答東部）洛雷托姐妹學院的富裕家庭的女孩們教授歷史和地理。
然後是聖召中的聖召：10 年 1946 月 XNUMX 日，在她乘火車去大吉嶺參加靈修課程的路上，她聽到基督的聲音，呼喚她生活在最卑微的人之中。 她本人希望成為基督真正的新娘，她在與上級的通信中報告了《聲音》的話：“我想要印度慈善傳教修女會，她們可能是我在最貧窮的人、最貧窮的人中的愛火。病人、垂死者、街頭兒童。 你們必須把窮人帶到我這裡來，而那些作為我愛的受害者而獻出生命的姐妹們會把這些靈魂帶到我這裡來。”
她在待了近二十年之後離開這座享有盛譽的修道院，並非沒有困難，獨自一人穿著白色紗麗（印度哀悼的顏色）鑲著藍色（瑪麗亞的顏色），穿過加爾各答的貧民窟，尋找被遺忘的人，他來收集賤民和垂死的人，周圍都是老鼠，甚至在下水道裡。 漸漸地，她的一些以前的學生和其他女孩加入了，然後在7 年1950 月XNUMX 日獲得了教區的認可。雖然年復一年，慈善修女會在世界各地發展壯大，但Bojaxhiu 家族卻被沒收了。霍查政府剝奪了其所有資產，並因其宗教信仰而受到嚴重迫害。 特蕾莎修女將被禁止再次見到她所愛的人，她會說：“苦難幫助我們與主、與他的苦難聯合起來”，以一種救贖行動。
他將使用感人而強烈的言辭來談論家庭的價值，即當代貧困的第一個環境：“有時我們應該問自己一些問題，以更好地指導我們的行動[...]我首先要了解我的家人、我的房子、住在我附近的人的窮人：他們貧窮，但不是因為缺乏麵包？”。
用他的自我定義來說，“上帝的小鉛筆”多次公開、有力地干預對墮胎和人工避孕方法的譴責，甚至在政治家和政治家面前進行干預。 教宗方濟各在封聖講道中說，他“讓地球上的強者聽到了他的聲音”。 那麼，我們怎能忘記他 17 年 1979 月 XNUMX 日在奧斯陸頒發諾貝爾和平獎時發表的令人難忘的演講呢？ 他表示他完全代表窮人接受該獎項，他對墮胎的嚴厲攻擊令所有人感到驚訝，他將墮胎視為對世界和平的主要威脅。
他的話比以往任何時候都更能引起共鳴：“我覺得今天和平的最大破壞者是墮胎，因為這是一場直接的戰爭，一場直接的殺戮，一場母親本人手中的直接兇殺（…… ）。 因為如果一個母親可以殺死自己的孩子，那麼就沒有什麼可以阻止我殺死你，你也可以殺死我。” 他認為，未出生孩子的生命是上帝賜予的禮物，是上帝能給家庭的最偉大的禮物。“如今，許多國家允許墮胎、絕育和其他手段從一開始就避免或摧毀生命。 這是一個明顯的跡象，表明這些國家是窮人中的最窮者，因為他們缺乏接受再一次生命的勇氣。 未出生孩子的生活，就像我們在加爾各答、羅馬或世界其他地方的街道上看到的窮人的生活一樣，兒童和成人的生活總是一樣的。 這是我們的生活。 這是來自神的恩賜。[…]每一個存在都是神在我們裡面的生命。 即使是未出生的孩子也擁有神聖的生命。” 再次在諾貝爾頒獎典禮上，當被問到“我們能做些什麼來促進世界和平？”時，她毫不猶豫地回答：“回家去愛你的家人”。
5年1997月XNUMX日（他的禮儀記憶日），他手捧念珠在主裡入睡。 這“一滴清水”，形影不離的瑪莎和瑪麗，留下了一雙涼鞋、兩件紗麗、一個帆布包、兩三本筆記本、一本祈禱書、一串念珠、一件羊毛衫和……價值不可估量的精神礦藏在我們混亂的日子裡，我們可以從中汲取大量的教訓，常常忘記了上帝的存在。