奉獻給聖玫瑰經：我們如何真正祈禱，我們與瑪麗交談

關於念珠最重要的不是念誦聖母瑪利亞，而是念念聖母瑪利亞時基督和瑪麗的奧秘。 語音祈禱只能為沈思祈禱服務，否則會冒著機械性和無菌性的風險。 必須牢記這一基本點，以評估念珠念珠的優點和有效性，無論是單獨使用還是集體使用。

念珠的朗誦吸引了聲音和嘴唇，而念珠的沉思吸引了心靈和心靈。 因此，對基督和瑪麗奧秘的沉思越多，念珠的價值就越高。 在這本書中，我們發現玫瑰經的真正財富“教皇約翰·保羅二世說，玫瑰經經得起簡單的祈禱，但其神學深度卻適合那些覺得需要更成熟的思考的人”。

為了鼓勵念珠念誦時的思考，實際上，首先提出了兩點建議：1.在每個謎題的宣告之後加上“相應的聖經經文的宣告”，這有助於關注和反思所闡述的謎題； 2.靜默片刻，以更好地解決這個謎團：“教宗實際上說，重新發現沉默的價值是沉思和冥想的秘密之一”。 這使我們了解沉思的首要重要性，沒有它，正如教皇保羅六世已經說過的：“念珠是沒有靈魂的身體，其念誦可能會成為機械重複的公式”。

在這裡，我們的老師也是聖徒。 彼得雷爾奇納（Pieterrelcina）的聖皮烏斯（St. Pius）被問到：“如何很好地背誦念珠？”。 聖皮烏斯回答說：“必須引起注意，在您所想的奧秘中，您要向處女致以問候。 在所有的奧秘中，它充滿了愛與痛苦»​​。 沉思的努力必須使我們精確地參與麥當娜的“充滿愛與痛”的神聖奧秘。 我們必須請她熱切關注玫瑰經的每一個謎團呈現給我們的福音場景，並從中汲取靈感和教導聖潔的基督徒生活。

我們和麥當娜交談
玫瑰經上最直接的相遇是與麥當娜（Madonna）的相遇，麥當娜直接與聖母瑪利亞（Ave Maria）聯繫。 實際上，十字架的聖保羅竭盡全力背誦玫瑰經，似乎正好與聖母同在，因此強烈建議：“玫瑰經必須被奉獻，因為我們要和有福的聖母一起講話。” 據說教宗庇護十世說他念念經“是沉思於神秘之中，對地球事物的吸收和缺失，以一種口音來發音，以至於有人不得不思考一下，如果他在精神上看到了以如此熾烈的愛情而援引的普里西西馬（Purissima） »。

不僅如此，這反映出在每個聖母瑪利亞教堂的心臟處都有耶穌，正如教皇約翰·保羅二世所說，人們立即理解到，“耶穌構成了聖母瑪利亞教堂的重心，幾乎是第一和第二個教堂之間的鉸鏈。部分»，通過簡短的基督論加法更進一步強調了每個謎題。 正是對他來說，對每個神秘事物都被闡明的耶穌來說，我們一直沿著瑪麗前進，與瑪麗一起經歷，“幾乎讓-教皇仍在教書-她自己向我們建議了它”，從而促進了“同化，目的是使我們越來越深入地進入基督的生活。

本質上，在廣為人知的《玫瑰經》中​​，我們直接與聖母瑪利亞一起歡呼，讓我們自己被她帶走，讓我們了解她對歡樂，發光，痛苦和光榮的神聖奧秘的沉思。 教皇說，事實上，正是這些謎團“使我們通過耶穌的母親的心使我們與耶穌生活在一起”。 實際上，對神聖母親的思想和內心的沉思，就是對聖賢念誦中聖徒的沉思。

聖凱瑟琳·勞伯（Saint CatherineLabouré）凝視著聖母無原罪主像的強烈愛意，在念誦念珠的同時，也讓她的沉思向外閃耀，輕輕地道出了聖母瑪利亞。 在聖伯納塔塔·蘇比魯斯（Saint Bernardetta Soubirous）的記憶中，她記得念誦念珠時，“深，明亮的黑眼睛變成了天上人。 他在精神上考慮了處女。 他似乎仍然很狂喜。” 聖弗朗西斯·德·塞勒斯（St. Francis de Sales）也遇到了同樣的情況，他還特別建議我們在“守護天使的陪伴下”念誦念珠。 如果我們模仿聖徒，我們的念珠也會像教會所建議的那樣變得“沉思”。