對聖玫瑰的虔誠：瑪麗的學校

玫瑰經：《聖母學校》

聖玫瑰經是“聖母學校”：這句話是由教皇約翰·保羅二世在16年2002月2002日的宗座信Rosarium Virginis Mariae中寫下的。通過這封宗座信，教皇約翰·保羅二世向教會贈送了從2003年XNUMX月到XNUMX年XNUMX月的玫瑰經年的禮物。

教宗明確表示，藉著玫瑰經，“基督徒去瑪利亞的學校”，這句話很美麗，讓我們將至聖瑪利亞視為老師，而我們，她的孩子，則視為她幼兒園的學生。 不久之後，教宗再次重申，他寫了關於玫瑰經的宗座信，勸告我們“在他至聖母親的陪伴和學校裡”認識和沈思耶穌：人們可以在這裡反映出，手上有玫瑰經我們“在至聖瑪利亞的陪伴下”，因為她是她的孩子；我們“在瑪利亞的學校”，因為她是她的學生。

如果我們想到偉大的藝術，我們可以回想起偉大藝術家的精彩畫作，他們描繪了聖嬰耶穌，手裡拿著一本聖經，在他神聖母親的懷裡，而她正在教他閱讀聖經。至聖瑪利亞是耶穌第一位也是唯一的老師，她一直想成為所有“長子”兄弟的生命之道的第一位也是唯一的老師（羅馬書8,29:XNUMX） 。 每個孩子，每個在母親旁邊背誦玫瑰經的男人，都可以像從聖母那裡學習天主聖言的聖嬰耶穌。

如果玫瑰經實際上是耶穌和瑪利亞一生的福音派故事，那麼沒有人像她，神聖的母親，可以告訴我們這個神人故事，因為她是耶穌的存在和他的救贖使命的唯一支持主角。 人們還可以說，玫瑰經就其本質而言，是一本關於事實、情節、事件的“玫瑰經”，或者更好的是關於耶穌和瑪麗生活的“記憶”。 教皇約翰·保羅二世精彩地寫道，“正是這些記憶，在某種意義上構成了她本人在塵世生活中不斷背誦的‘念珠’”。

在此歷史基礎上，很明顯，聖母瑪利亞的玫瑰經學校不是一所理論學校，而是一所生活經驗學校；不是一所言語學校，而是一所救恩事件學校；不是一所枯燥的教義而是現實生活的學校。 他所有的“學派”都綜合在基督耶穌裡，他是道成肉身的道，是普世的救主和救贖主。 本質上，聖母瑪利亞是教導我們的老師，她的學生是基督，並在基督裡教導我們一切，因為只有“萬事在他裡面才有一致性”（歌羅西書 1,17:XNUMX）。 那麼，正如教宗所說，我們最根本的事情首先是“了解他”，學習“他所教導的事情”。

它使我們“學習”基督
教皇約翰·保羅二世正確地問道：“但是在這方面，還有哪個老師比瑪麗更專業呢？ 如果從神聖的角度來看，聖靈是引導我們認識基督全部真理的內在導師（參見若望福音14,26：15,26；16,13：XNUMX；XNUMX：XNUMX），那麼在人類中，沒有人比她更了解基督，沒有人像母親那樣能夠向我們介紹關於他的奧秘的深刻知識”。 因此，教宗以明亮的文字和內容總結了他對這一點的反思，“與瑪利亞一起走過玫瑰經的場景，就像去瑪利亞的‘學校’閱讀基督，洞察他的秘密，理解他的信息”。

因此，念珠將我們置於“瑪利亞的學校”的思想是神聖而有益的，也就是說，在道成肉身之母的學校裡，在智慧見的學校裡，在基督教導我們、啟發我們關於基督的學校裡，帶領我們歸向基督，使我們與基督聯合，使我們“學習”基督，直到將自己基督化為他的兄弟，即瑪利亞的“長子”（羅馬書8,29:XNUMX）。

教宗若望保祿二世在其關於玫瑰經的宗座信中，提到了玫瑰經偉大使徒真福巴托洛·隆戈的一篇非常重要的文字，他逐字逐句地說道：“正如兩個朋友經常一起練習，習慣於遵守同樣，我們與耶穌和聖母熟悉地交談，默想玫瑰經的奧秘，並通過聖餐共同形成同樣的生活，只要我們的卑鄙能力，就可以變得與他們相似，並向他們學習他們的最高典範是謙卑、貧窮、隱秘、耐心和完美的生活”。 因此，聖母玫瑰經使我們成為至聖瑪利亞的學生，將我們束縛並沉浸在她之中，使我們變得像基督，使我們成為基督的完美形象。