獻身玫瑰經：聖體聖事和聖母瑪利亞的愛

根據昨天和今天教會的教義，聖玫瑰經和聖體聖幕、念珠冠和聖體祭壇相互呼應，並在禮儀和信徒的虔誠中建立統一。 事實上，眾所周知，根據教會的規範，在聖體聖事之前背誦玫瑰經可以獲得全體大赦。 這是一份特殊恩典的禮物，我們應該盡可能地自己創造。 在重病的最後階段，法蒂瑪的小方濟各特別喜歡在聖體聖壇前誦念許多玫瑰經。 因此，每天早上，他都會被人用手臂抬到阿爾尤斯特雷爾教區教堂的祭壇附近，在那裡連續呆上四個小時，背誦聖冠，同時不斷地看著聖體耶穌，他稱之為隱藏的耶穌。耶穌。

難道我們不記得彼得雷西納的聖皮奧，他在聖體聖壇附近，手握玫瑰經冠冕，晝夜祈禱了整整幾個小時，默想甜蜜的聖母瑪利亞嗎？ 在聖喬瓦尼·羅通多聖所？ 成群結隊的朝聖者能夠看到這樣的比奧神父，聚集在玫瑰經的祈禱中，而來自會幕的耶穌聖體和來自肖像的聖母瑪利亞賦予他一個又一個的恩典，分發給他流亡的兄弟。 耶穌聽到他最甜蜜的母親祈禱時一定會感到多麼幸福？

對於彼得雷西納的聖皮奧彌撒，我們能說些什麼呢？ 當他在凌晨四點慶祝時，他一點點起床，準備背誦二十冠玫瑰經來慶祝聖體聖事！ 聖彌撒和聖玫瑰經、念珠冠和聖體祭壇：對於彼得雷西納的聖皮奧來說，它們之間有著多麼不可分割的統一！ 聖母不是親自陪同他來到祭壇並出席了聖祭嗎？ 皮奧神父本人告訴我們：“但是你沒有看到會幕旁邊的聖母像嗎？”。

天主的另一位僕人安塞爾莫·特雷維斯神父也是如此，他是一位令人敬佩的神父，他也在凌晨四點慶祝聖體犧牲，並通過背誦幾句玫瑰經來為聖彌撒做準備。

事實上，在教宗保祿六世的學校裡，玫瑰經不僅與禮儀相協調，而且將我們帶入禮儀的門檻，即教會最神聖和最高的祈禱，聖體慶典。 事實上，沒有其他祈禱比聖玫瑰經更適合準備和感恩聖彌撒和聖體聖事。

用念珠進行準備和感恩。
事實上，對於慶祝或參加彌撒聖祭，還有什麼比沉思玫瑰經痛苦的奧秘更好的準備呢？ 冥想和愛默想耶穌的受難和死亡，背誦聖玫瑰經的五個痛苦的奧跡，是慶祝聖祭的最接近的準備，這是牧師在祭壇上更新的加略山祭祀的活生生的參與，手裡拿著耶穌。 能夠以至聖瑪利亞的身份與瑪利亞一起慶祝並參與祭壇的聖祭：這或許不是所有神父和信徒的最高理想嗎？

對於聖彌撒和聖餐中的感恩，還有什麼比沉思聖玫瑰經的快樂奧跡更好的方式呢？ 很容易認識到耶穌在聖母無染原罪的處女子宮中的存在，以及聖母無原罪在她的子宮中對耶穌的愛慕（在天使報喜和探訪的奧秘中），就像在搖籃裡一樣伯利恆（在聖誕節的神秘中），成為我們在聖餐後的幾分鐘內，在我們的靈魂和身體中對同一位耶穌的崇高和無法企及的愛的崇拜的典範。 感謝、崇拜、默觀耶穌與聖母無染原罪：還有更多嗎？

我們也向聖人學習。 科佩爾蒂諾的聖約瑟夫和聖阿方索·瑪麗亞·德·利古里、聖皮耶朱利亞諾·艾馬爾和彼得雷西納的聖皮奧、法蒂瑪的小方濟各和哈辛塔，將聖體聖事與玫瑰經、聖彌撒與玫瑰經、會幕密切而熱情地聯繫在一起到聖玫瑰經。 用玫瑰經祈禱來準備聖體聖事的慶祝，並用玫瑰經來感謝聖餐，這是他們的教導，充滿了恩寵和英雄美德。 願他們熱切的聖體聖事和聖母的愛也成為我們的愛。