獻給麥當娜：瑪麗和她的七個痛苦的旅程

Da 保羅·泰西奧 - 朱尼奧3，2019

瑪麗的方式

以祈禱之路為原型，從虔誠的軀體發展到處女的“七痛”，這種形式的祈禱在本世紀初萌發。十六逐步實行自己，直到它在本世紀達到目前的形式。十九。創始主題是考慮瑪麗在信仰朝聖中沿著兒子的一生經歷的審判旅程，該旅程經歷了七個階段：

1）西緬的啟示（Lk 2,34-35）;
2）飛往埃及（2,13-14山）；
3）失去耶穌（路2,43：45-XNUMX）；
4）在Cal髏地途中與耶穌的相遇；
5）在兒子十字架下的同在（Jn 19,25-27）;
6）耶穌的歡迎從十字架上被拋棄（比照山27,57-61和par。）；
7）埋葬基督（比照約翰19,40-42和par。）

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簡介儀式

V.有福了，我們的主耶穌基督的父親上帝：
幾個世紀以來讚美和榮耀他。

R.他的憐憫使我們重生了希望
與耶穌基督從死裡復活一起生活。

兄弟姐妹
父親並沒有饒恕獨生子去複活的激情和死亡，也沒有撫慰他心愛的母親痛苦的深淵和考驗的折磨。 “有福的聖母瑪利亞在信仰朝聖中取得了進步，忠實地將她與兒子的結合保存到十字架上。在這裡，如果沒有神的計劃，她的獨生子將使她深受其苦，並將自己的母親靈魂與他的犧牲聯繫在一起，深情地同意燒毀受害者所產生的受害者；最後，從母親那死在十字架上的那個耶穌，像母親一樣，被賜給門徒這些話：“婦人，看你的兒子”（LG 58）。我們考慮並過著母親的痛苦和希望。聖母的信仰照亮了我們的生活；願她的母親保護伴隨著我們迎接榮耀主的旅程。

短暫停頓以保持沉默

讓我們祈禱。
上帝啊，智慧和無限的虔誠，你是如此愛人，以至於你想與他分享他永恆的救恩計劃中的基督：讓我們與瑪麗一起重溫信心的生命力，這使我們成為你的兒女受洗，我們等待著她復活的曙光。

為了我們的主基督。阿門

第一站
瑪麗接受西緬的預言

V.主，我們讚美和祝福你。
R.因為您已將聖母與救恩的工作聯繫在一起。

神的話
根據路加福音。 2,34-35

當他們按照摩西律法被淨化的時候到了，他們把孩子帶到耶路撒冷，按照耶和華的律法將他獻給耶和華。並按耶和華的律法獻祭兩隻烏龜鴿子或幼鴿。現在在耶路撒冷有一個名叫西緬的人，是一個義人，敬畏上帝，在等待以色列的安慰。在他之上的聖靈預言說，他若不先見到主的彌賽亞就不會看到死亡。因此，他被聖靈感動，去了聖殿。父母們帶著孩子耶穌履行律法的時候，他就把耶穌抱在懷裡，祝福上帝。現在，主啊，求你照你的話和平僕人。因為我的眼睛看見了你們在萬民面前所準備的救恩，就照亮了以色列的人民和你們人民的榮耀»。耶穌的父母對他們所說的關於他的事情感到驚訝。西緬祝福他們，並對他的母親瑪麗說：“他在這裡是因為許多人在以色列的毀滅和復活，這是許多人的思想被揭示的矛盾標誌。對您來說，劍也會刺穿靈魂»。

教會的信仰

耶穌在聖殿中的介紹表明他是屬於主的長子。在Simeone和Anna中，與以色列的救世主相遇才是以色列的全部期望（因此，拜占庭的傳統稱為這一事件）。耶穌被公認為是期待已久的彌賽亞，“百姓之光”和“以色列的榮耀”，而且是“矛盾的標誌”。瑪麗預言的痛苦之劍宣布了十字架的另一種完美而獨特的祭品，它將使救贖“是上帝在萬民面前所預備的”。

天主教會天主教教義529

冥想

西緬在耶穌中認出“照亮百姓的光”（2,32盧克）後，向瑪利亞宣揚了彌賽亞被召的偉大考驗，並揭示了她對這一痛苦命運的參與。西緬向維珍預言，她將參加聖子的命運。他的話預言了彌賽亞的苦難。但是西蒙妮將基督的苦難與被劍刺穿的瑪麗的靈魂的幻象相結合，從而使母親與兒子的痛苦命運共享。因此，這位聖潔的老人在強調彌賽亞所面臨的日益增長的敵意的同時，突顯了它對母親的心的反感。當母親與兒子一起進行救贖的犧牲時，這種母體的痛苦將在激情中達到高潮。瑪麗提到了刺穿她靈魂的劍的預言，什麼也沒說。他默默接受那些神秘的詞句，這些詞句預示著非常痛苦的審判，並以最真實的含義預示了耶穌在聖殿中的顯現。從西緬的預言開始，瑪麗以強烈而神秘的方式將自己的生活與基督的痛苦使命結合在一起：她將成為兒子為人類拯救的忠實合作者。

約翰保羅二世（18年1996月XNUMX日，星期三）

冰雹瑪麗，充滿恩典，主與你同在。
女人中你有福了，耶穌的腹中有福。
上帝之母聖瑪麗為我們罪人祈禱，
現在和我們死亡的那一刻。
奉耶穌基督的名禱告阿們

讓我們祈禱

父阿，願處女教會一直是基督的新娘，因為她對你的愛之約的忠貞不渝，所以永遠發光。並以你謙卑的僕人瑪麗為例，他在殿堂中提出了新法律的作者，保持了信仰的純正，滋養了慈善的熱情，使人們對未來的商品充滿了希望。為了我們的主基督。
為了我們的主基督。阿門

第二站
瑪麗逃到埃及拯救耶穌

V.主，我們讚美和祝福你。
R.因為您已將聖母瑪利亞與救恩的工作聯繫在一起

神的話
根據馬太福音。 2,13至14

[巫師]剛剛離開，當一個天使在夢中向約瑟顯現時對他說：“起床，帶著孩子和他的母親與您一起逃往埃及，一直待到我警告您，因為希律王在尋找這個男孩要殺死他。” 約瑟夫醒來後，他帶孩子和母親在夜裡逃亡到埃及，直到埃及人希律王去世為止，以履行耶和華通過先知所說的話：我從埃及叫我兒子。

教會的信仰

逃往埃及和無辜者的屠殺表明了黑暗與光明的對立：“他來到他的人民中間，但他自己的人民不歡迎他”（約翰福音1,11：2,51）。基督的一生將受到逼迫。他的家人與他分享這種命運。他從埃及回來時記得出埃及記，並向他介紹了耶穌是最終的解放者。耶穌一生中的大部分時間都與大多數人一樣：沒有明顯的日常生活，體力勞動的生活，服從上帝律法的猶太宗教生活，社區生活。關於這整個時期，向我們揭示了耶穌對他的父母“順從”，並且“他在智慧和年齡，恩典面前在神和人面前成長”（Lk 52-XNUMX）。耶穌順服他的母親和他的合法父親時，就完全遵守了第四條誡命。順服是他孝順天父的形象。

天主教教理530-532

冥想

賢士拜訪後，在向他們表示敬意之後，瑪麗和孩子一起必須在約瑟夫的關懷保護下逃到埃及，因為“希羅德正在尋找孩子殺死他”（太2,13:1,45）。在希律王死之前，他們將不得不留在埃及。希律死後，聖家族回到拿撒勒後，漫長的隱居生活開始了。她“相信主的話語應驗”（路1,32:3,3）每天都過著這些話的內容。每天在她旁邊的是兒子，耶穌給他起了名字。因此。當然，與她接觸時，她使用了這個名字，而且在以色列使用了很長時間，這個名字也不會引起任何人的懷疑。但是，瑪麗知道，有一個名字叫耶穌的人被天使稱為“至高之子”（路XNUMX:XNUMX）。瑪麗知道自己是通過聖靈的工作懷上了高齡者的力量，並孕育了“不認識的人”，就像在摩西和父親們的時代一樣，烏雲遮蓋了她的影子。因此，瑪麗知道，兒子是處女的，正是天使所說的“聖人”，“神的兒子”。在耶穌在拿撒勒家中隱居的歲月中，瑪麗的生活也因信仰而“與基督一同藏在了上帝里面”（西XNUMX：XNUMX）。信仰實際上是與神的奧秘接觸，而瑪麗每天都在不斷地與成為人類的神的奧秘接觸，這一奧秘超越了舊約所揭示的一切。

約翰·保羅二世（Redemptoris Mater）16,17

讓我們祈禱

忠實的上帝，在受祝福的聖母瑪利亞中履行了對祖先的諾言，給我們效仿錫安之女的榜樣，您喜歡謙卑，並順服於救贖世界。為了我們的主基督。阿門

第三站
最神聖的瑪麗尋找仍留在耶路撒冷的耶穌

V.主，我們讚美和祝福你。
R.因為您已將聖母瑪利亞與救恩的工作聯繫在一起

神的話
根據馬太福音。 2,34至35

這個孩子成長並成長，充滿智慧，上帝的恩典在他之上。他的父母每年都去耶路撒冷參加複活節盛宴。他十二歲的時候，他們又按照習俗又上去了。但是在宴席的日子過後，當他們回來的時候，男孩耶穌留在了耶路撒冷，而他的父母沒有註意到。他們相信他在大篷車裡旅行了一天，然後他們開始在親戚和相識中尋找他。他們沒有找到他，就回到耶路撒冷尋找他。三天后，他們在廟裡發現他，坐在醫生中間，傾聽他們的聲音並向他們提問。每個聽到它的人都對它的智能和反應感到驚訝。當他們看到他時，他們大為驚訝，他的母親對他說：“兒子，您為什麼對我們這樣做？看哪，你和我父親一直在焦急地尋找你。” 他說：“你為什麼要找我？您是否不知道我必須照顧父親的事情？» 但是他們聽不懂他的話。所以他離開了他們，回到了拿撒勒，並服從他們。她母親把所有這些東西都牢記在心。耶穌在上帝和人類面前成長為智慧，年齡和恩典。

教會的信仰

拿撒勒的隱性生活使每個人都能以最普通的日常生活與耶穌相通：拿撒勒是我們開始了解耶穌生活的學校，即福音學校。。。首先，它教我們沉默。哦! 如果沉默的尊敬在我們裡面重生，那麼精神就會變得令人欽佩而不可或缺。。。它教我們如何在家庭中生活。拿撒勒提醒我們什麼是家庭，什麼是愛的共融，樸素的美，神聖而不可侵犯的性格。。。最後，我們學習了一個工作課程。哦! 拿撒勒的家，“木匠之子”的家！在這裡，最重要的是，我們希望理解並慶祝法律，雖然嚴厲，但可以挽救人類的疲勞。。。最後，我們要與世界各地的工人打招呼，向他們展示偉大的榜樣，他們的神聖兄弟[保羅六世，5.1.1964年2,49月2,51日，在拿撒勒，]。在聖殿中找到耶穌是唯一打破福音在耶穌隱性歲月中保持沉默的事件。耶穌讓您瞥見他完全奉獻的奧秘，這是他從神的依而來的使命：“您不知道我必須應對我父親的事嗎？” （Lk XNUMX）。瑪麗和約瑟夫“不理解”這句話，但憑信心歡迎他們，而在耶穌保持平凡生活的寂靜中，瑪麗“把所有這些事情都保存在她的心中”（第XNUMXLk）。

天主教教理533-534

冥想

多年以來，瑪麗一直與兒子的奧秘保持親密關係，並在信仰之旅中不斷前進，因為耶穌“在上帝和人面前增長了智慧……和恩典”（Lk2,52）。在人類眼中，上帝對他的偏愛越來越明顯。最早被人承認為基督的人類是瑪麗，他與約瑟夫住在拿撒勒的同一所房屋中。然而，當母親在殿堂中被問到：“你為什麼對我們這樣做？”時，十二歲的耶穌回答：“你不知道我必須處理我父親的事情嗎？”，佈道者補充說：但是他們（約瑟夫和瑪麗）不明白他的話“（Lc2,48）。因此，耶穌知道“只有父親才知道兒子”（太11,27:3,21），以至於甚至更深刻地揭示了向她敬畏神之子的母親-母親，與這個秘密保持親密關係。只憑信念！正如安理會所強調的那樣，她在兒子的身邊，在同一屋簷下，“忠實地保持了與兒子的結合”，“在信仰朝聖中前進”。因此，在基督的公共生活中（馬可福音XNUMX：XNUMX），伊麗莎白在探視中所宣告的祝福也日復一日地得到滿足：“相信她的人有福了”。

約翰·保羅二世（Redemptoris Mater）1

讓我們祈禱

上帝啊，您在聖潔的家庭中給了我們真實的生活典範，讓我們通過您的兒子耶穌，處女母親和聖約瑟夫的代禱來審視世界上的各種事件，這些代禱始終以永恆的物品為導向。為了我們的主基督。阿門

第四站
最神聖的瑪麗在卡爾瓦里奧大街上遇見耶穌

V.主，我們讚美和祝福你。
R.因為您已將聖母瑪利亞與救恩的工作聯繫在一起

神的話
根據路加福音。 2,34-35

西緬對他的母親瑪麗說：“他在這裡是因為許多人在以色列的毀滅和復活，這是許多人的思想被揭露的矛盾標誌。一把劍也將刺穿你的靈魂»他的母親把所有這些東西都牢記在心。

教會的信仰

聖母瑪利亞通過完全遵守天父的旨意，她兒子的救贖工作，聖靈的一切行動，成為教會信仰和慈善的典範。 «由於這個原因，她被公認為是教會的至高無上的成員»«她是教會的人物»。但是它在教會和全人類中的作用甚至更進一步。 «她在救主的工作中以非常特殊的方式進行了合作，以順從，信心，希望和熱心的慈善行動恢復了靈魂的超自然生活。因此，她是我們的恩典母親»。 «瑪麗的這種母性：在恩典的經濟中，它持續不斷，從報喜時出於信心而給予同意的那一刻起就停止了，並且在十字架下毫不猶豫地保持著，直到所有選民永遠加冕。實際上，假設她沒有進入天堂，就沒有下定救贖的使命，但是經過多次的代禱，她繼續獲得了永恆的救恩。為此，有福的聖母在教會中被冠以擁護者，輔助者，救助者，調解員的頭銜。。

天主教教理967-969

冥想

耶穌剛從跌倒的那一刻起就站起來了，當時他遇到了他的至聖母親。瑪麗以極大的愛望著耶穌，耶穌看著他的母親。他們的眼睛相遇，兩顆心中的每一顆都將痛苦注入另一顆。瑪麗的靈魂深深地浸入了耶穌的苦難中，所有經過的人。考慮並觀察是否有與我的痛苦相似的痛苦！（林1:12）。但是沒有人注意到，沒有人注意到。西緬的預言已經實現：刀將刺穿你的靈魂（路2:35）。在熱情的黑暗寂寞中，聖母為她的兒子提供了溫柔，團結，忠誠的香脂；對神的旨意“是”。通過我和瑪麗的幫助，你和我也想安慰耶穌，永遠並且全部接受他父親，我們父親的意志。只有這樣，我們才能品嚐到基督十字架的甜蜜，並用愛的力量擁抱它，為地球上的一切道路勝利而承載著它。

S.喬斯馬里亞·埃斯克里瓦·德·巴拉格

讓我們祈禱

耶穌將目光轉向母親，在苦難中給了我們勇敢和喜悅，歡迎您，並有信心地拋棄您。基督，生命之源，賜給我們沉思的表情，在十字架的愚蠢中看到我們復活的應許。你們永遠生活和統治著。阿門

第五站
大多數聖瑪麗在兒子被釘十字架和死亡時在場

V.主，我們讚美和祝福你。
R.因為您已將聖母瑪利亞與救恩的工作聯繫在一起

神的話
根據約翰福音。 19,25-30

他的母親，母親的妹妹克里奧法斯的瑪麗和瑪格達拉的瑪麗站在耶穌的十字架附近。耶穌看見他母親和他所愛的門徒站在她旁邊，對母親說：“婦人，這是你的兒子！” 然後他對門徒說：“看哪，媽媽！” 從那一刻起，門徒就把她帶回家。此後，耶穌知道一切已經完成，便說要完成聖經：“我渴了”。那裡有一罐醋。因此，他們在蘆葦上放了一塊用醋浸濕的海綿，將其放在他的嘴上。耶穌喝完醋後說：“一切都做完了！” 而且，低下頭，他死了。

教會的信仰

瑪麗，是上帝的全聖母親，永遠是處女，是時間之內兒子和聖靈使命的傑作。在救贖計劃中，第一次是因為他的靈已經做好了準備，所以父神找到了居所，他的兒子和他的靈可以在人間居住。從這個意義上說，教會的傳統經常閱讀關於智慧的最美麗的經文，指的是瑪麗：瑪麗被歌頌，並在禮儀中被稱為“智慧的座位”。在她身上開始顯現出“上帝的奇妙”，聖靈將在基督和教會中實現。聖靈以他的恩典預備了瑪麗。祂的母親應該“充滿恩典”，在其中“神性的豐滿居住在身體上”是恰當的（哥2,9）。憑著純淨的恩典，她被認為沒有罪，是最謙卑的生物，並且最有能力歡迎無所不能的全能者的恩賜。天使加百列正確地稱呼她為“錫安之女”：“歡喜”。這是上帝全體人民的感恩，因此也是教會的感恩，當瑪麗把永恆的兒子懷在自己心中時，瑪麗便以聖靈和他的歌聲向父親升起。

天主教的天主教721，722

冥想

在各各他，幾乎是絕對的沉默。在十字架的腳下還有母親。她在這。常設。只有愛才能維持它。任何舒適都是絕對沒有用的。她一個人在痛苦中難以言表。它是這樣的：它是不動的：一個由上帝之手雕刻的真正的痛苦雕像，現在瑪麗為耶穌和耶穌而活，再也沒有人像她那樣接近神，沒有人知道像她那樣遭受神的痛苦。通過所有措施。他發光的眼睛注視著那可怕的景象。他看到了一切。他想看到一切。她有權：她是他的母親。是他的。他認識得很好。他們弄得一團糟，但他承認。哪怕是母親因失明力量的意外打擊而被咬傷或畸形，也不會認出她的孩子？它是你的，它屬於你。在他的童年和青春期，只要他能成年，她就一直與他親近。..如果他不跌倒，這是一個奇蹟。但是最大的奇蹟是她的愛撫養著她，一直抱著她直到他死。只要他活著，你就不會死！是的，主，我要留在你和你母親旁邊。使您團結在Cal髏地上的巨大痛苦是我的痛苦，因為這一切都是我的。對我來說，偉大的上帝！

S.喬斯馬里亞·埃斯克里瓦·德·巴拉格

讓我們祈禱

上帝啊，在您神秘的救贖計劃中，您想繼續讓您的兒子繼續在受傷的身體（教會）中繼續激情，准許我們與悲傷之母在十字架腳下團結一致，我們學會認識並用愛服務。基督關心他，在他的兄弟們中受苦。
為了我們的主基督。阿門

第六站
聖瑪麗在懷裡歡迎從十字架上下來的耶穌的身體

V.主，我們讚美和祝福你。
R.因為您已將聖母瑪利亞與救恩的工作聯繫在一起

神的話
根據馬太福音。 27,57至61

傍晚時分，有一位來自Arimatea的富人，名叫約瑟夫，也成了耶穌的門徒，他來到彼拉多，索要耶穌的身體，然後彼拉多下令將其移交給他。約瑟夫拿起耶穌的屍體，用白紙包裹起來，放在石頭上雕刻的新墳墓裡。然後在墓門上滾了一塊大石頭，他走了。瑪格達拉的瑪麗和另一個瑪麗在墓前。

教會的信仰

瑪麗對教會的作用與她與基督的結合密不可分，並直接源於它。 “在救贖的工作中，母親與兒子的這種結合從基督的原始受孕之刻到他的死都得到了體現。” 這在她受難的時刻尤為明顯：聖母瑪利亞在信仰的道路上前進，忠實地將她與兒子的結合保存到十字架上，在那裡，如果沒有神聖的計劃，她就直立起來，深受她的折磨。她是獨生子，有著母性的靈魂，將自己獻上了自己的犧牲，深情地同意了對所生受害者的獻祭。最後，由同一位耶穌基督在十字架上死去，她作為母親被賦予門徒以下話：“婦人，看你的兒子”（約19:26）。

天主教會天主教教義964

冥想

在救贖主的熱情和死亡之際，聖母與基督的使命的結合達到了耶路撒冷的高潮。理事會強調維爾京人在Cal髏地的存在具有深遠的意義，並回顧說她“忠實地將與兒子的聯盟保持在十字架上”（LG 58），並指出，這一聯盟“在救贖工作中從直到耶穌去世為止的原始觀念”（同上，第57頁）。母親對兒子救贖熱情的堅持，通過參與他的痛苦得以實現。讓我們再次回到安理會的話，根據這句話，從現在的複活來看，在十字架的腳下，母親“深深地與她的獨生子一起受苦，並在犧牲中與母親的靈魂聯繫在一起，深情地同意受害者的犧牲。生成的”（同上，58）。安理會用這些話使我們想起“瑪麗的同情”，耶穌的內心和身體遭受的一切都反映在他的內心中，強調了他願意參加救贖的犧牲，並願意將自己的母性痛苦與祭司的奉獻結合在一起。兒子的在Cal髏地的戲劇中，瑪麗因信仰而得以維持，在其生存過程中尤其是在耶穌的公共生活中得到了加強。議會回顧說：“聖母瑪利亞在信仰的旅途中前進，忠實地保持了她與兒子的結合。直到十字架”（LG 58）。在瑪麗的至高無上的“是”中，閃耀著對神秘未來的充滿信心的希望，這個神秘的未來始於被釘十字架的兒子之死。瑪麗在十字架腳下的希望比在許多人心中籠罩的黑暗更強大：在救贖的犧牲面前，教會和人類的希望在瑪麗中誕生。

約翰·保羅二世（John Paul II），來自2年1997月XNUMX日，星期三

讓我們祈禱

上帝啊，為了救贖被邪惡之人欺騙而誘使人類的上帝，您將悲傷的母親與您兒子的熱情聯繫在一起，安排亞當的所有孩子在罪惡的災難性影響下得到治愈，參與在基督裡重生的創造。救世主。他是上帝，他生活和統治到永遠。阿門

第七站
聖瑪麗將耶穌的遺體放在墳墓中等待復活

V.主，我們讚美和祝福你。
R.因為您已將聖母瑪利亞與救恩的工作聯繫在一起

神的話

根據約翰福音。 19,38-42

耶穌的門徒Arimatea的約瑟夫（Joseph of Arimatea）秘密地出於對猶太人的恐懼，請彼拉多（Pilate）拿走耶穌的身體，彼拉多（Pilate）同意了。然後他去拿耶穌的屍體，尼哥底母，以前曾在晚上去過耶穌，也去了那裡，帶來了一百磅沒藥和蘆薈的混合物。然後，他們取走了耶穌的遺體，並將其與芳香油一起用繃帶包起來，這是猶太人埋葬的習俗。現在，在他被釘死在十字架上的地方，有一個花園，在花園裡有一座新的墳墓，至今還沒有人埋葬。因此，由於猶太人的準備，他們將耶穌安放在那裡，因為那座墳墓就在附近。

教會的信仰

“藉著上帝的恩典，他”經歷了“為了所有人的利益而死”（來2,9：1）。在他的救贖計劃中，上帝安排他的兒子不僅為“為我們的罪”死（15,3 Cor 1,18），而且還“體驗死亡”，即了解死亡狀態，他與他之間的分離狀態。靈魂和他的身體在他死於十字架和再次復活之間的時間。死基督的這種狀態是墳墓之謎，也是降入地獄的奧秘。正是在聖週六之謎中，基督被安置在墳墓中，彰顯了人類救贖完成後上帝的大安息日，使整個宇宙處於和平狀態。基督在墳墓中的永存構成了復活節之前基督的通行狀態與他目前榮耀的複活狀態之間的真正聯繫。可以說：“我死了，但現在我永遠活著”，是“活著的人”中的同一個人（Ap 16）。上帝（兒子）並沒有阻止死亡像自然發生的那樣使靈魂與身體分離，但是他通過復活使他們再次團聚，以便成為自己，成為他的個人，死亡和生命的交匯點，本身製止了由死亡引起的自然分解，並成為各個部分的團圓原則[San Gregorio di Nissa，Oratio catechetica，45：PG 52，XNUMXB]。

天主教的天主教624，625

冥想

在花園裡，非常接近Cal髏地的Arimathea的Joseph在岩石上挖了一個新的墳墓。在猶太人大逾越節的前夕，他們躺下了耶穌，然後約瑟夫在墓門上翻了一塊大石頭，走了（太27、60）。耶穌沒有自己的東西就進入世界，也沒有自己的東西-甚至不是他安息的地方-都離開了我們。上帝的母親-我的母親-和那些從加利利跟隨大師的婦女，在仔細觀察了一切之後，也返回了。夜幕降臨。現在一切都結束了。我們的救贖工作已經完成。我們現在是上帝的兒女，因為耶穌為我們而死，他的死贖回了我們。 Empiti enim estis praetio magno！（林前1:6），你和我被高價買下。我們必須使基督的生與死成為我們的生活。通過悔和pen悔而死，以便基督通過愛在我們裡面生活。因此，跟隨基督的腳步，渴望消滅所有靈魂。為他人付出生命。只有這樣，我們才能過耶穌基督的生活，與他成為一體。

S. JosemariaEscrivàde Balaguer

讓我們祈禱
神聖的父親在慘痛的奧秘中確立了人類的救贖，並以您的精神恩賜將所有人類都包括在被收養的孩子中，這是垂死的耶穌委託給處女的母親。他生活並統治著永遠。阿門