虔誠和祈禱：經常思考上帝是非常有用的
沒有習慣性的放棄，就不可能有祈禱的狀態
到目前為止，我們已經得出以下結論：不能總是想到上帝，這是沒有必要的。 即使不不斷地思考上帝，也可以不斷地與上帝聯合：真正需要的唯一結合就是我們的意志與上帝的旨意的結合。
那麼，所有靈性大師都讚美過行使上帝的同在有什麼用呢？
這就是我們將嘗試解釋的
我們說過，在我們的所有行動中，我們必須完全有意圖的純潔，並慷慨地履行我們的國家職責，即賦予最大的超自然取向。 這樣，即使在獻身祈禱的時刻之外，我們的生活也會成為祈禱的生活。
可以理解的是，為了以這種恆定的方式，以絕對的意圖純潔地行動，使自己充分擺脫心血來潮和行動的努力，成為自己的主人，或者因為上帝是唯一的主人而且我們的行為在所有事物中都受到聖靈的影響-在採取行動或做出決定之前先仰望上帝的習慣必將大有幫助。
在福音書中，我們總是看到我們的主即將執行重要的舉動時，停下來一會兒，抬起頭對天父的眼神，只有在回想了一會兒之後，他才能進行理想的工作。 在盲腸中出現eelevatis oculis：這是一種雄辯的表達。 即使他沒有在外面表現出手勢，他肯定也存在於他的靈魂中。
理想對我們也是一樣。 靈魂受到這種特殊和持續的依賴，特別是因為邀請人們將聖靈置於靈魂中的尊敬之地，明確而正式地採取我們所有決心的方向。 沒有深刻的回憶精神，就不可能完美地實行自我放棄。 如果一個人不能完全保持與他親密的關係，就不能從根本上屈服於那無形的靈魂。 死亡的精神，即對自己的否定，無法統治，除非生命的精神戰勝了廢墟，並在創造之初“飛過水面”。
當然，那些不努力成為“聖所”（Sancta Sanctorum）的人，即不是販賣的房屋，而是上帝的真實居住地，不允許商人將他們趕出聖殿。
由此得出兩個鮮明的結論：
-一個人不能完全依靠聖靈-也就是說，真正地“住在基督裡”-不能完全放棄自己；
-如果沒有恆久的信仰精神，沒有內在的沉默的習慣，就不會徹底放棄。
大多數人沒有看到國王的記憶與國王的服務之間的聯繫。 內在的沉默似乎使人無法動彈，並不斷地脫離一切，這是至高無上的活動。
仔細看。 鏈接存在，緊密，牢固，牢不可破。 尋求一個收集的靈魂，它也將與塵世的事物分離。 一個分離的靈魂也將被聚集。 在容易找到這兩個靈魂中的一個或另一個的範圍內，將很容易看到它。 找到一個或另一個意味著已經找到了兩者。 那些練習過分隊或追憶的人知道，他們一次行動就完成了兩次征服。
沒有不斷的回憶，就不可能習慣性地放棄自己
如果一個靈魂要成為完全的“基督”和完全的基督徒，必須完全依靠聖靈生活，並且如果一個人只能在聚集的生活條件下生活在這種依靠中，那不用說回憶了-正如我們已經解釋的那樣-是可以獲取的最寶貴的美德之一。
帕格邁爾神父是其中一位最能簡明扼要地講述回憶的作家，他毫不猶豫地說：“最完美的愛情之道在於讓神不斷出現：這避免了任何罪惡，並且不會離開是時候考慮其他事情了，抱怨或抱怨。 上帝的同在遲早會帶來完美»。
不要試圖在內在的沉默中生活，這意味著放棄深深地生活為基督徒。 基督徒的生活是一種信仰的生活，在無形的和無形的生活中……那些與這個世界沒有頻繁關係，逃脫外部感官的人，有可能停留在真實基督徒生活的門檻上。
«是的，我們必須停止僅居住在我們靈魂的外表和最膚淺的層次上； 我們必須進入並滲透到最深的峽谷中，我們最終將發現自己處於最親密的自己。 在這裡，我們必須走得更遠，然後到中心！ 誰不再在我們裡面，而是在上帝里面。有主人，有時他可以讓我們與他同住一整天。
«當他一次又一次地允許我們與他共度一天時，我們願跟隨他的使徒，門徒和僕人，隨時隨地跟隨他。
“是的，主啊，當我可以和你整天在一起時，我將永遠想跟著你”（1）。
孤獨是強者的家。 堡壘是一種積極的美德，而我們將能夠實踐的沉默將表明我們作品的價值（2）。 噪音是弱者的家。 大多數男人尋求娛樂和分心只是為了分散自己的本分。 您會迷失在虛無之中，以免迷失在一切之中。 強者的上帝在寂靜的夜晚來到了世界（3）。 外觀的受害者，我們只欣賞產生噪音的原因。 沉默是有效行動之父。 在湧出歌聲之前，泉水沖破洞，默默刺穿堅硬的花崗岩。
顯然，當我們如此建議沉默時，我們的意思是內在的沉默。 這是我們必須強加於我們的想像力和感官上的東西，以便儘管我們自己也不會在每個時刻都出現在我們自己之外。
如果您持續打開烤箱-使用聖特雷莎（Saint Teresa）的表情-熱量就會流失。 加熱大氣需要很長時間，但所有熱量消失只需要片刻。 牆上的裂縫裂開了，冷氣滲透了：要重做一切，要重拾一切。
內在和外在的沉默的出色保護 以及gr子和迴廊的原因。 但是，即使在喧鬧之中，每個人都可以在自己周圍建立一個沙漠區域，一個孤獨的光環不會暴露任何不適。
缺點不是噪音，而是不必要的噪音。 不是對話，而是無用的對話； 不是職業，而是無用的職業。 換句話說：一切不必要的傷害都是令人遺憾的。 將無用的東西奉獻給無用的人，就是背叛和胡說！
有兩種逃避上帝的方式，但都是災難性的：致命的罪惡和分心。 道德上的罪惡客觀上破壞了我們與上帝的結合； 自願分心會主觀破壞它或降低其強度。 我們應該
僅在保持安靜的時候說話。 福音說，我們不僅要對壞詞負責，而且還要為每個閒話負責。
我們必須精打細算地生活，因此壓制一切損害其美好果實的事情； 特別是在精神生活中，這是最重要的。
當您想到大多數人對毫無價值的事物，街道的喧鬧聲，木偶的騷動或許多報紙印刷的廢話的興趣時，您似乎在做夢！ 如果所有無用的聲音瞬間消失，世界上突然之間會有多麼幸福！ 如果只有那些說不出話的人保持沉默。 多麼解放，這將是天堂！ 迴廊是和平的綠洲，因為在那裡教導了沉默。 並非總是可能的。 但是至少已經教過了，而且已經很多了。 在其他地方，您甚至都不會嘗試。 並不是說口語不是一門偉大的藝術，而談話並不是一種寶貴的救濟，實際上，這也許是生存中最寶貴的； 但是使用不應與濫用混淆。 為了慶祝停戰協定或無名戰士，有人要求沉默幾分鐘：這種沉默是勝利的結果。 如果世界學會保持沉默，那麼追憶的實踐將帶來多少內部勝利！ 聖詹姆士說，保持舌頭的人是一種聖人（4）。 很少有完美的靈魂，因為很少有人喜歡沉默。 沉默意味著完美； 並非總是如此，但經常如此。 試試吧，值得！ 您會對結果感到驚訝。