你必須遵守的十項禱告規則

禱告的十大規則

祈禱是很累的。 學習禱告更是難上加難。
是的，你可以在沒有老師的情況下學習閱讀和寫作，但是你必須具有異常的直覺，並且這需要時間。 然而，有了老師的幫助，事情就會變得容易得多，而且可以節省時間。
這就是禱告的學習：一個人可以在沒有學校、沒有老師的情況下學會禱告，但自學成才的人總是冒學不好的風險； 那些接受嚮導和合適方法的人通常會更安全、更快地到達。
以下是學習祈禱的十個步驟。 然而，這些並不是需要“熟記”的規則，而是需要“體驗”的目標。 因此，任何接受這種祈禱“訓練”的人都必須在第一個月每天祈禱一刻鐘，然後逐漸延長祈禱的時間。
通常，我們的年輕人在基礎社區課程中“我們要求在第二個月每天默禱半小時，在第三個月要求一小時，始終默禱。
如果你想學習祈禱，最需要付出的代價就是堅持。
不單獨開始，而是以小組形式開始是非常合適的。
原因是，每週與自己的小組核實祈禱的進展，與他人比較成功和失敗，可以給予力量，並對堅定不移具有決定性作用。

規則第一

禱告是一種與神的人際關係：一種“我-你”的關係。 耶穌說：
當你祈禱時說：父親……（路加十一，2）
因此，祈禱的首要規則是：在祈禱中帶來相遇，我與上帝的相遇，與真實的人的相遇。 我，一個真實的人，上帝也被視為一個真實的人。 我，一個真實的人，而不是一個機器人。
因此，禱告是深入神的現實：神活著，神臨在，神親近，神是位格。
為什麼禱告常常很沉重？ 為什麼它不能解決問題？ 原因往往很簡單：在禱告中兩個人的相遇並沒有發生； 我常常缺席，就像一個機器人，甚至上帝都離我很遠，這個現實太微妙、太遙遠，我根本無法與之交流。
只要我們的禱告中沒有努力建立“我-你”的關係，就會有虛假、空虛、沒有禱告。 這是一個雙關語。 這是一場鬧劇。
“我-你”的關係就是信仰。

實用建議
在我的禱告中，重要的是我要用很少的言語，雖然很貧乏，但內容卻很豐富。 像這樣的話就足夠了：父親
耶穌，救世主
耶穌之路、真理、生命。

第二條規則

禱告是與神充滿愛的溝通，由聖靈運行並得到他的支持。
耶穌說：
“你的父親甚至在你問他之前就知道你需要什麼……”。 （六號山，8）
神是純粹的思想，他是純粹的精神； 我只能通過精神在思想上與他交流。 沒有其他方法可以與上帝溝通：我無法想像上帝，如果我創造了上帝的形象，我就創造了一個偶像。
禱告不是想像的延伸，而是觀念的工作。 頭腦和心靈是與上帝溝通的直接工具。如果我幻想，如果我陷入問題，如果我說空話，如果我閱讀，我就無法與他溝通。 當我思考時我會交流。 我愛。 我在聖靈裡思考和愛。
聖保羅教導說，是聖靈幫助這項困難的內在工作。 他說：“聖靈來幫助我們的軟弱，因為我們甚至不知道該祈求什麼是方便的，但聖靈本身堅持不懈地為我們代求”。 （羅馬書第八章，26）
“神差遣他兒子的靈進入我們的心，呼叫：阿爸，父”。 （蓋。IV，6）
聖靈按照神的計劃為信徒代求”。 （羅馬書第八章，27）

實用建議
在祈禱中，重要的是我們的目光更多地指向他而不是我們自己。
不要放棄思想的聯繫； 當“電話斷線”時，請平靜、平和地把注意力轉移到他身上。 每一次的回報都是善意的表現，是愛。
言語不多，心事重重，所有的注意力都集中在他身上，但卻是平靜而平靜的。
切勿在未祈求聖靈的情況下開始禱告。
在疲倦或乾旱的時刻，祈求聖靈。
禱告後：感謝聖靈。

第三條規則

祈禱的最簡單方法是學會感謝。
十位麻風病人的奇蹟恢復後，只有一位回來感謝師父。 耶穌說：
“十個人不都康復了嗎？ 另外九個在哪裡？ ”。 （LVII。XVII，11）
沒有人可以說他們不能感謝。 甚至那些從未祈禱過的人也能感謝。
上帝要求我們感恩，因為他使我們變得聰明。 我們對沒有感到感激之情的人感到憤慨。 從早到晚以及從傍晚到早晨，我們被上帝的恩賜淹沒。 我們接觸的一切都是上帝的禮物，我們必須感恩地訓練。 不需要復雜的事情：只要向真心的上帝敞開心懷。
感恩祈禱是對信仰的極大疏離，並在我們裡面培養了上帝的意識，我們只需要檢查感謝是否發自內心，並結合一些慷慨的舉動來更好地表達我們的感激之情。

實用建議
重要的是經常問自己關於上帝賜給我們的最大的恩賜。 也許是：生命，智慧，信念。
但是上帝的恩賜是無數的，其中有我們從未感謝過的恩賜。
感謝那些從來沒有謝過的人，首先是最親近的人，例如家人和朋友。

第四條規則

祈禱首先是一種愛的體驗。
“耶穌俯伏在地，禱告說：‘阿爸，父啊！ 對你來說一切皆有可能，把這個杯子從我身上拿開！ 但不是我想要的，而是你想要的”（Mk. XIV，35）
首先，它是一種愛的體驗，因為祈禱有很多漸進性：如果祈禱只是與上帝的對話，那麼它是祈禱，但它不是最好的祈禱。 所以，如果你感謝，如果你乞求，那就是祈禱，但最好的祈禱在於愛。 對一個人的愛並不在於說、寫或想那個人。 最重要的是，它在於自願為那個人做一些事情，一些需要花錢的事情，一些那個人有權利或期望的事情，或者至少非常喜歡的事情。
只要我們只與上帝交談，我們就付出很少，我們仍然處於深深的祈禱中。
耶穌教導如何愛上帝“不是說‘主啊，主啊’的人，而是‘遵行我父旨意的人……’”。
對我們來說，祈禱應該始終是與他的意志的對抗，並且應該讓我們對生活做出具體的決定。 因此，禱告不僅僅是“愛”，而是“讓自己被神所愛”。 當我們忠心遵行神的旨意時，我們就愛神，神就能用他的愛充滿我們。
“凡遵行我天父旨意的人，就是我的兄弟、姐妹和母親。”（《瑪竇福音》第十二章，第 50 節）

實用建議
經常將禱告與這個問題聯繫起來：
主啊，你想從我這裡得到什麼？ 主啊，你對我滿意嗎？ 主啊，在這件事上，你的旨意是什麼？ ”。 習慣於始終具體：
在祈禱中留下一些明確的決定，以改善某些職責。
當我們愛的時候我們就禱告，當我們向神說出一些具體的事情，一些他對我們的期望或者他喜歡我們的事情時，我們就愛了。 真正的禱告總是從禱告之後開始，從生活開始。

第五條規則

禱告是為了在我們的膽怯和軟弱中降下神的能力。
“從主和他的力量中汲取力量。” （弗六，1）

在那位給我力量的人的幫助下，我可以做任何事”。 （Fu.IV，13）

禱告就是愛神，在我們具體的情況下愛神。 在我們的具體情況中愛神意味著：在我們的日常現實（責任、困難和弱點）中反映自己，坦率地將它們與神的旨意進行比較，謙卑和信任地祈求神的力量來完成我們的責任和困難，如神所希望的那樣。

通常，禱告並不能給予我們力量，因為我們並不真正想要我們向上帝所求的東西。當我們非常清楚地向自己指明障礙並非常真誠地請求上帝的幫助時，我們確實想要克服障礙。 當我們也發揮出我們所有的力量時，上帝就會向我們傳達他的力量。 通常，如果我們暫時向上帝祈求力量，就在今天，我們幾乎肯定會與他合作克服障礙。

實用建議
反思、決定、祈求：如果我們想在困難中經歷神的力量，這就是我們禱告的三個時間。
在禱告中，最好總是從熱點開始，即從最緊迫的問題開始：神希望我們遵行他的旨意。 愛不是言語、嘆息、感傷，而是尋求他的意願並慷慨地去做。 » 禱告是行動的準備、行動的出發、行動的光明和力量。 當務之急是始終從真誠尋求神的旨意開始行動。

規則六

簡單存在的祈禱或“沉默的祈禱”對於教育深度專注非常重要。
耶穌說：“跟我走，到一個僻靜的地方去，休息一下”（馬可福音 VI，31）

在客西馬尼園，他對門徒說：“我祈禱時坐在這裡”。 他帶著彼得、雅各和約翰一起……他伏在地上祈禱……他回去發現他們睡著了，就對彼得說：“西門，你睡了嗎？” 你一個小時都沒有看嗎？ » “。 （Mk. XIV，32）

簡單臨在的祈禱或“沉默的祈禱”包括將自己置於上帝面前，消除言語、思想和幻想，努力保持平靜，只為出現在他面前。
專注是禱告中最決定性的問題。 簡單的臨在祈禱就像一種心理衛生練習，可以放鬆注意力並開始深度祈禱。
“簡單臨在”的禱告是一種意志的努力，使我們呈現在神面前，是一種意志的努力，而不是智力的努力。 更多的是智慧而不是想像力。 事實上，我必須集中精力於一個想法來抑制想像力：來到上帝面前。

它是祈禱，因為它是對上帝的關注。它是累人的祈禱：通常這種類型的祈禱最好只延長一刻鐘，作為敬拜的開始。 但它已經是崇拜，因為它是對上帝的愛，德福柯的這個思想可以極大地促進：“我通過愛他來看待上帝，上帝通過愛我來看待我”。
建議在聖體聖事前或在一個親密的地方閉上眼睛，沉浸在他包圍我們的臨在的想法中進行這個祈禱練習：
“我們生活、行動、存在都在乎他”。 （使徒行傳十七、28）

阿維拉的聖特蕾莎是這種祈禱方法的專家，她向那些“不斷放縱”的人推薦這種祈禱方法，並承認：“直到主向我建議這種祈禱方法之前，我從未從祈禱中獲得滿足或享受”。 他建議：“不要進行長時間而微妙的冥想，而只是看著他”。
“簡單臨在”的祈禱是對抗輕率的非常有效的能量，輕率是我們祈禱的根本邪惡。 這是無言的祈禱。 甘地說過：“無言的祈禱勝過無言的多言祈禱”。

實用建議 與神在一起比與我們自己在一起更能改變我們。 如果專注於神的同在變得困難，使用一些簡單的詞語會有所幫助，例如：
父親
耶穌救主
父、子、靈
耶穌，道路，真理和生命。
俄羅斯朝聖者的“耶穌禱文”“上帝之子，憐憫我這個罪人”，隨著呼吸的節奏，也很有用。 保持冷靜。
這是高級祈禱，同時所有人都可以參與。

規則七

祈禱或聆聽的心。
“馬利亞坐在耶穌腳前，聽他的話。 另一方面，瑪莎則忙於許多服務......耶穌說：“瑪利亞選擇了最好的部分”（路加福音十，39）
聆聽假設你已經明白了這一點：禱告的主角不是我，而是神。聆聽是禱告的中心，因為聆听就是愛：其實就是等候神，等候他的光；聆听就是等候神，等候他的光。 熱愛聆聽上帝已經包含了回應他的意願。
傾聽可以通過謙卑地向上帝詢問困擾我們的問題，或者通過聖經尋求上帝的光來完成。 通常，當我準備好接受他的話語時，上帝就會說話。
當惡意或謊言在我們心中肆虐時，我們就很難聽到神的聲音，甚至我們幾乎沒有渴望聽到它。
神即使不說話也會說話。 當他需要的時候他就會回答。 神不會“象徵性地”說話，當我們要求時，他會在他想要的時候說話，他通常會在我們準備好聽他說話時說話。
神是謹慎的。 永遠不要強行打開我們的心門。
我站在門外敲門：如果有人聽見我的聲音就開門，我就進到他那裡，與他、他與我一起吃飯。 （啟示錄 111、20）
向上帝求教並不容易。但有一些非常明顯的跡象表明我們的判斷是對的。 當神說話時，他絕不會違背常識或違背我們的職責，但他可以違背我們的意願。

實用建議
重要的是，將祈禱放在幾個確定每次逃脫的問題上，例如：
主啊，在這種情況下你想要我做什麼？ 主啊，你想通過這頁福音書告訴我什麼？”
必須堅決尋求神的旨意的禱告，可以給基督徒的生活帶來力量，發展個性，使人習慣於具體。只有忠於神的旨意，才能認識我們，使我們快樂。

第八條規則

身體也必須學會禱告。
耶穌伏在地上祈禱……”。 （Mk. XIV，35）
當我們禱告時，我們永遠不能完全忽視身體。 身體總是影響祈禱，因為它影響人類的每一個行為，甚至是最親密的行為。 身體要么成為祈禱的工具，要么成為障礙。 身體有它的需要並讓他們感覺到，它有它的極限，它有它的需要； 它常常會妨礙注意力，阻礙意志。
所有偉大的宗教都非常重視身體，暗示著禮拜、跪拜和手勢。 伊斯蘭教首先通過教導用身體祈禱，在最落後的群眾中深刻地傳播了祈禱。 基督教傳統在祈禱時一直非常重視身體：低估教會這一千年的經驗是不明智的。
當身體祈禱時，精神立即與之和諧； 通常相反的情況不會發生：
身體常常抵制想要祈禱的精神。 因此，重要的是從身體開始祈禱，要求身體採取有助於集中註意力的姿勢。 這條規則非常有用：跪下並保持胸部挺直； 肩膀打開，呼吸規律而充分，注意力更容易集中； 手臂沿著身體放鬆； 眼睛閉上或凝視著聖體聖事。

實用建議
當你獨自一人時，張開雙臂大聲祈禱也是有好處的。 深層的 prquije 也對集中註意力有很大幫助。 某些痛苦的姿勢無助於祈禱，太舒服的姿勢也無助於祈禱。
永遠不要為懶惰找藉口，而要調查其原因。
位置不是祈禱，但它有助於或阻礙祈禱：必須注意它。

規則九

地點、時間、身體是祈禱的三個外在因素，對祈禱的內在性有很大影響。 耶穌上山去禱告。” （路加福音六世，12）
“……他撤到一個荒涼的地方，在那裡祈禱”。 （Mk.I，35）
“早上天還黑的時候他就起床了……”。 （Mk.I，35）
整晚都在祈禱。” （路加福音六世，12）
……他俯伏在地，祈禱”。 （二十六山，39）
如果耶穌如此重視祈禱的地點和時間，這表明我們絕不能低估我們選擇的地點、時間和身體位置。 並非所有聖地都有助於集中註意力，有些教堂的幫助更大，有些教堂的幫助則更少。 我還必須在自己家里或附近創建一個祈禱角。
當然，我可以在任何地方祈禱，但不是在任何我可以輕鬆集中註意力的地方。
因此，必須謹慎選擇時間：一天中的任何時間都不允許深度集中註意力。 早上、傍晚和夜間是通常更容易集中註意力的時段。 習慣固定的祈禱時間很重要； 習慣創造了必要性並創造了祈禱的呼喚。 重要的是要以動力開始，從一開始就祈禱。 實用建議
我們是習慣的主人。
物理學家創造了自己的定律，也適應了我們向他提出的定律。
好習慣並不能抑制禱告的所有困難，但它們可以使禱告變得更加容易。
當健康出現問題時，我們必須尊重：不能放棄祈禱，但改變祈禱的方式很重要。 經驗是選擇禱告習慣的最好老師。

第十條規則

出於對將其賜給我們的基督的尊重，“我們的天父”必須成為我們基督徒的祈禱。 “所以你這樣祈禱：我們在天上的父……”。 （瑪六，9）如果耶穌本人想給我們一個祈禱公式，那麼“我們的天父”必定成為所有祈禱中最受歡迎的祈禱，這是合乎邏輯的。 我必須加深這個祈禱，使用它，尊敬它。 教會在洗禮中正式把它交給了我。 這是基督門徒的祈禱。
有時，在生活中，有必要對這個祈禱文進行長期而深入的研究。
這是一個祈禱，不是要“背誦”，而是要“完成”，要沉思。 它不僅僅是一個祈禱，更是一條祈禱之路。 花整整一個小時的祈禱來加深我們的天父通常是有用的。

以下是一些可能有幫助的想法：
前兩個詞本身已經包含了兩個重要的祈禱規則。
天父：最重要的是，他呼召我們對上帝信任並敞開心扉。
我們的：它要求我們在禱告中多思考我們的弟兄，並與總是與我們一起禱告的基督聯合起來。
《我們的父》分為兩部分，其中包含著另一個重要的禱告提醒：首先要注意神的問題，然後是我們的問題； 首先看他，然後看我們。
對於“我們的天父”祈禱一小時，這種方法可能有用：
一刻鐘：準備祈禱
我們父親
一刻鐘：崇拜
願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，
你會完成的
三刻鐘：懇求
今天給我們我們的日常麵包
第四刻鐘：寬恕
正如我們寬恕一樣寬恕，不讓我們陷入誘惑，把我們從邪惡的手中拯救出來。