什葉派和遜尼派穆斯林之間的主要區別

遜尼派和什葉派穆斯林有著基本的伊斯蘭信仰和信仰，是伊斯蘭的兩個主要子群體。 但是，它們是不同的，並且這種分離最初不是起源於精神上的區別，而是來自政治上的區別。 幾個世紀以來，這些政治差異產生了許多具有精神意義的不同做法和立場。

伊斯蘭教的五大支柱
伊斯蘭教的五大支柱涉及對上帝的宗教職責，個人的精神成長，關心不幸的人，自律和犧牲。 它們為穆斯林的生活提供了一個或多個框架，就像建築物的支柱一樣。

領導問題
什葉派和遜尼派之間的分裂可以追溯到先知穆罕默德（Muhammad）在632年去世。這一事件引起了一個問題，即誰來指揮穆斯林國家。

遜尼派教派是伊斯蘭教最大，最正統的分支。 阿拉伯語中的Sunn一詞源於一個詞，意思是“遵循先知傳統的人”。

遜尼派穆斯林與先知死後的許多同胞都同意：應從有能力的人中選出新的領導人。 例如，先知穆罕默德（Muhammad）死後，他親愛的朋友和顧問阿布·巴克（Abu Bakr）成為伊斯蘭國家的第一任哈里發（先知或繼任者）。

另一方面，一些穆斯林認為，領導者應該保留在先知的家庭之內，包括在他的特別任命的人中，或在上帝親自任命的阿ms中。

什葉派穆斯林認為，在先知穆罕默德死後，領導層本應直接交給他的堂兄和女son阿里·本·阿布·塔利布（Ali bin Abu Talib）。 縱觀整個歷史，什葉派穆斯林並沒有承認當選的穆斯林領導人的權威，而是選擇遵循他們認為是先知穆罕默德或上帝本人命名的伊瑪目。

阿拉伯語中的“什葉派”一詞是指一群支持者。 眾所周知的術語是歷史學家Shia't-Ali（“阿里黨”）的縮寫。 這個團體也被稱為什葉派教徒或艾爾·拜特（Ahl al-Bayt）或“先知”的“家庭成員”的追隨者。

在遜尼派和什葉派分支機構中，您還可以找到七個。 例如，在沙特阿拉伯，遜尼派瓦哈比教徒是清教徒派系。 同樣，在什葉派中，德魯茲人是一個折衷主義的教派，居住在黎巴嫩，敘利亞和以色列。

遜尼派和什葉派穆斯林住在哪裡？
遜尼派穆斯林占全球穆斯林總數的85％。 沙特阿拉伯，埃及，也門，巴基斯坦，印度尼西亞，土耳其，阿爾及利亞，摩洛哥和突尼斯等國家主要是遜尼派。

在伊朗和伊拉克發現了大量的什葉派穆斯林。 在也門，巴林，敘利亞和黎巴嫩也發現了什葉派少數民族的大社區。

在世界各地，遜尼派和什葉派人口非常接近，可能會發生衝突。 例如，在伊拉克和黎巴嫩共存往往很困難。 宗教差異植根於文化中，以至於不容忍常常導致暴力。

宗教習俗的差異
由於最初對政治領導的需求，兩個穆斯林團體之間的精神生活的某些方面現在有所不同。 這包括祈禱和婚禮儀式。

從這個意義上講，許多人將這兩個群體與天主教徒和新教徒進行比較。 基本上，他們有一些共同的信念，但實踐方式不同。

重要的是要記住，儘管意見和實踐存在這些差異，但什葉派和遜尼派穆斯林共享伊斯蘭信仰的主要條款，並被許多兄弟信仰該信仰。 確實，大多數穆斯林並沒有通過聲稱自己屬於某個特定群體而與眾不同，而只是更喜歡稱自己為“穆斯林”。

宗教領導
什葉派穆斯林認為，伊瑪目本質上是無罪的，他的權威是無可置疑的，因為他直接來自上帝，因此什葉派穆斯林經常崇拜阿ms為聖人。 他們朝墳墓和神sh朝聖，希望得到上帝的代禱。

這種明確定義的文書等級制度也可以在政府事務中發揮作用。 伊朗是一個很好的例子，伊瑪目而不是國家是最高權力機構。

遜尼派穆斯林爭辯說，伊斯蘭教沒有根據特權來世襲的屬靈領袖階層，當然也沒有依據來尊敬或代禱聖徒。 他們認為，社區領導不是與生俱來的權利，而是一種可以贏得的信任，可以由人們給予或剝奪。

宗教文字和習俗
遜尼派和什葉派穆斯林遵循古蘭經，以及先知和遜納派（習俗）的聖訓（俗語）。 這些是伊斯蘭信仰的基本做法。 他們還堅持伊斯蘭的五大支柱：shahada，salat，zakat，samm和hajj。

什葉派穆斯林傾向於對先知穆罕默德的一些同伴感到敵意。 這是建立在他們在社區領導力不和的早期階段的立場和行動的基礎上。

這些同伴中的許多人（阿布·巴克爾，烏馬爾·本·阿爾·哈塔卜，艾莎等）都敘述了有關先知的生活和精神實踐的傳統。 什葉派穆斯林拒絕這些傳統，也不以他們的證詞為基礎進行任何宗教活動。

這自然必然導致兩組之間在宗教實踐上有所不同。 這些差異影響宗教生活的所有細節：祈禱，禁食，朝聖等等。