上帝真的忘記了我們的罪過嗎？

 

“忘掉它。” 根據我的經驗，人們只在兩種特定情況下使用該短語。 第一個是當他們很少嘗試紐約或新澤西口音時——通常與《教父》或《黑手黨》或類似的東西有關，如“Fuhgettaboudit”中。

另一種是當我們原諒另一個人相對較小的過錯時。 例如，如果有人說：“很抱歉我吃了最後一個甜甜圈，山姆。 我沒想到你永遠不會擁有一個。” 我可能會這樣回答：“沒什麼大不了的。 忘掉它。”

我想重點討論本文的第二個想法。 這是因為聖經對神如何寬恕我們的罪（包括我們的小罪和我們的大錯誤）做出了驚人的陳述。

令人驚訝的承諾
首先，請看一下《希伯來書》中這些令人驚奇的話語：

因為我會原諒他們的邪惡
我將不再記念他們的罪過。
希伯來書8:12
我最近在學習聖經時讀到這節經文，我的第一反應是：這是真的嗎？ 我明白，當神赦免我們的罪時，他就除去了我們所有的罪孽，我也明白耶穌基督已經通過他在十字架上的死承擔了我們罪孽的懲罰。 但神真的忘記了我們一開始就犯了罪嗎？ 這也可能嗎？

當我和一些值得信賴的朋友（包括我的牧師）談論這個問題時，我開始相信答案是肯定的。 事實上，正如聖經所說，神忘記了我們的罪，並且永遠不會記得它們。

兩節關鍵經文幫助我更好地理解這個問題及其解決方案：詩篇 103:11-12 和以賽亞書 43:22-25。

詩篇103
讓我們從詩篇作者大衛王的這些精彩的文字圖片開始：

無論天離地有多高，
他對敬畏他的人的慈愛是如此偉大；
從東到西，
到目前為止，他已經消除了我們的過犯。
詩篇103：11-12
我當然很欣賞上帝的愛與天地之間的距離相比，但正是第二個想法充分說明了上帝是否真的忘記了我們的罪。 根據大衛的說法，神將我們的罪與我們分開，“東離西有多遠”。

首先，我們必須了解大衛在他的詩篇中使用了詩意的語言。 這些不是可以用實數量化的測量結果。

但我喜歡大衛的措辭，因為它描繪了一幅無限距離的圖畫。 無論你向東走多遠，你總能再邁出一步。 西方也是如此。 因此，東西方的距離最能表達為無限遠的距離。 這是無法估量的。

這就是神將我們的罪孽從我們身上除去的程度。 我們與我們的過犯完全分離。

以賽亞書 43
所以，神將我們與罪孽分開，但是忘記的那部分又如何呢？ 當涉及到我們的罪行時，這真的會抹去他的記憶嗎？

看看神親自通過先知以賽亞告訴我們的話：

22 雅各啊，你還沒有求告我，也沒有求告我。
以色列，你對我來說已經很累了。
23 你沒有給我帶來作燔祭的羊，
你們也沒有以你們的犧牲來榮耀我。
我沒有用素祭加重你們的負擔
我也沒有因為請香而讓你厭煩
24、你沒有給我買甜菖蒲，
或者你把祭物的脂油帶給我。
但你卻讓我背負著罪孽
你的冒犯使我感到厭倦。
25 “我也是那個抹去
你的過犯，為了我的緣故，
不再記念你的罪過。
以賽亞書43：22-25
這段經文的開頭指的是舊約的獻祭制度。 顯然，以賽亞聽眾中的以色列人已經停止了他們所要求的犧牲（或者以一種虛偽的方式進行了犧牲），這是悖逆神的標誌。得罪神的罪越來越多。

上帝說，以色列人在事奉或服從他的過程中並沒有“疲倦”——這意味著他們沒有付出太多努力來事奉他們的創造者和上帝。相反，他們花了太多時間犯罪和悖逆，以至於上帝自己也變得“疲倦”他們的罪行。

第25節是關鍵。 上帝提醒以色列人他的恩典，他說他是赦免他們的罪並塗抹他們的過犯的那一位。 但請注意添加的短語：“為了我”。 神明確宣稱他從不記念他們的罪孽，但這不是為了以色列人的利益——而是為了神的利益！

神本質上是在說：“我厭倦了背負你所有的罪孽以及你反抗我的各種方式。 我會完全忘記你的過犯，但不是為了讓你感覺好一點。 不，我會忘記你的罪孽，這樣它們就不再成為我肩上的負擔。”

向前走
我理解有些人可能會在神學上掙扎，認為上帝可能忘記了一些事情。 畢竟他是全知的，這意味著他知道一切。 如果它故意從數據庫中刪除信息——如果它忘記了我們的罪孽，它怎麼能知道一切呢？

我認為這是一個有效的問題，我想提一下，許多聖經學者相信上帝選擇不“記住”我們的罪意味著他選擇不通過審判或懲罰來對待我們的罪。 這是一個有效的觀點。

但有時我想知道我們是否讓事情變得比需要的更複雜。 除了無所不知之外，上帝還是無所不能的：他是無所不能的。 他可以做任何事。 如果是這樣，我憑什麼說一個全能的存在不能忘記他想忘記的事情？

就我個人而言，我更喜歡在聖經中多次明確指出，神不僅要寬恕我們的罪，而且要忘記我們的罪，並且永遠不再記得它們。 我選擇相信他的話，並且他的承諾讓我感到安慰。