唐·阿莫斯（Don Amorth）告訴我們如何獻身於麥當娜（Madonna）

“奉獻給麥當娜”意味著按照約翰的榜樣歡迎她成為真正的母親，因為約翰首先認真對待我們的母親身份。

瑪麗的奉獻擁有非常古老的歷史，儘管最近它的發展越來越多。

第一個使用“向瑪麗奉獻”一詞的人是本世紀上半葉的San Giovanni Damasceno。 八。 在整個中世紀，都是城鎮與城鎮之間的競爭，是“獻身”給聖母的，經常在暗示性的儀式上向她展示這座城市的鑰匙。 但這是在本世紀。 偉大的國家奉獻開始了十七年：1638年的法國，1644年的葡萄牙，1647年的奧地利，1656年的波蘭... [意大利到來的較晚，於1959年，也因為當時尚未達成統一國家奉獻]。

但是，尤其是在《法蒂瑪幻影》之後，奉獻越來越多：我們記得1942年庇護十二世宣告的世界奉獻，然後是1952年俄國人民的奉獻，始終是同一個龐蒂佛。

許多其他人緊隨其後，特別是在瑪麗亞（Peregrinatio Mariae）時期，幾乎總是以奉獻給麥當娜而告終。

約翰·保羅二世（John Paul II）於25年1984月XNUMX日與世界上所有在主教區都宣告過相同奉獻話語的世界主教一道，重新將世界奉獻給了聖母無染原罪之心：選擇的公式開始了最古老的瑪麗安祈禱表達：“在您的保護下，我們逃跑了……”，這是信徒們將集體交給維珍的一種形式。

強烈的奉獻精神

奉獻是一個複雜的行為，在不同情況下是不同的：另一種情況是信徒親自奉獻自己並承擔特定的承諾，另一種情況是信徒奉獻人民，整個民族甚至整個人類。

個人奉獻在神學上得到了聖路易斯·瑪麗亞·格里尼翁·德·蒙福特的充分解釋，教皇以其座右銘為“ Totus tuus”（取自蒙福特，他本人是從聖·波納文圖拉那裡獲得）的，這是神職人員的首次奉獻。 '模板'。

因此，蒙福聖人強調了促使我們這樣做的兩個原因：

1）第一個原因是由父親的榜樣提供給我們的，父親通過瑪麗把耶穌交給了我們，並將耶穌託付給了她。 由此可見，奉獻正在認識到處女的神聖母性是奉獻父的榜樣，是奉獻的首要原因。

2）第二個原因是化身為智慧的耶穌自己的榜樣。 他不僅把自己的生命託付給瑪麗，還使自己受到了“年齡，智慧和恩典”的熏陶。

從本質上講，“奉獻給我們的夫人”意味著按照約翰的榜樣歡迎她成為我們生活中的真正母親，因為她首先​​對我們認真對待母親：她將我們視為孩子，將我們視為孩子，它提供了一切作為孩子。

另一方面，歡迎瑪麗為母親意味著歡迎教會為母親[因為瑪麗是教會的母親]； 這也意味著歡迎我們的人類兄弟[因為人類共同母親的所有同等子女]。

對瑪麗的強烈敬愛之情恰恰在於，與麥當娜一起，我們希望與母親建立真正的孩子關係：因為母親是我們生活中的一部分，我們不只是在我們感到孤獨的時候尋找她。需要，因為有東西要問...

因為奉獻本身是一種行為，本身不是目的，而是必須日復一日地履行的承諾，所以我們在蒙福特的建議下學會了邁出第一步：採取一切措施和瑪麗亞。 我們的精神生活必定會從中受益。