瀕臨死亡的經歷，激動人心的啟示：有一條隧道，那些返回者不再害怕死亡

 

瀕死體驗，在科學術語中被稱為“瀕死體驗”，正引起越來越多的興趣。 Nde 在上個世紀被忽視，並被歸檔為偽超自然現像或與精神病理有關，根據最近的研究，Nde 具有精確的流行病學，它們已經被測量過，並且它們並不像人們想像的那樣短暫和零星的事件。 發生率約為 10%，在某些特定係列中，發生率高達 18%，例如心臟驟停的患者。 帕多瓦大學麻醉學和重症監護教授、神經病學和疼痛治療專家恩里科·法科教授講述了這一點。 法科是Altravista版《瀕死體驗——物理學與形而上學邊界上的科學與意識》一書的作者，他分析了大約20個經歷過離開身體和生生世世的患者的案例。 關於瀕死體驗的詭辯中一個常見的元素是隧道中通向超自然維度的眾所周知的通道。 在這篇近四百頁的文章中，法科講述了用格雷森量表測量的XNUMX 名患者的經歷，該量表正是為了測量瀕死體驗的生動程度而開發的，然後這位帕多瓦教授深入探討了關於回歸概念的歷史和哲學延伸。從與生命的邊界。

法科教授解釋說：“瀕死體驗是一種非常強烈的神秘色彩體驗，患者會感覺自己進入了一條隧道，並看到隧道盡頭有一盞燈。 他們中的大多數人都講述了見過已故親人或陌生人（可能已經去世）的經歷。 此外，還描述了與更高實體的聯繫。 幾乎所有被分析的對像都對他們的整個生活進行了全息回顧，幾乎就像他們必須對其進行盤點一樣。 每個人都會體驗到一種非凡深度和強度的喜悅和寧靜，只有少數人經歷過帶有某種不愉快基調的經歷。 基本上，我們處理的不是各種形式的譫妄或大腦短暫的有機改變，沒有任何意義”。 瀕死體驗案例是發生在世界各個緯度的普遍經歷。 關於這個主題有大量文獻，可以追溯到古代：從赫拉克利特到柏拉圖，一直到印度吠陀經。 不斷觀察到的是人們從旅程返回到生命終點的生活中發生的範式轉變。 “瀕死體驗具有巨大的變革價值，可以引導患者克服對死亡的恐懼。 許多人開始從另一個角度看待生活，並發展出新的、不同的元認知視角。 對於大多數接受檢查的患者來說，發生了一個危機和轉變的生理階段，在這個階段，受試者從他以前的生活願景出發，闡述了一種新的策略，以一種更加認知進化和更加美麗的方式理解生活和世界。”

有些病人，我們談論的是非常小的比例，甚至帶著他們以前沒有的千里眼或心靈感應的能力回來。 傳統科學對瀕死病例的懷疑程度比過去要少。 國際科學界受到瀕死體驗的啟發，開始研究目前仍未知的大腦功能和替代意識狀態的機制。 例如，隧道現像被解釋為視網膜的自然變窄，這可以解釋這種視圖。 法科教授探討了這一科學假設的優點。 “例如，隧道限制的想法是在承受非常強的重力加速度的飛行員身上發現的。 它們表現出與突然加速相關的循環變化導致的視野變窄。 實際上只有在這種情況下才會發生。 在所有其他患者中，文獻中似乎沒有報導心臟驟停或昏厥時隧道變窄的情況。 順便說一下，在心臟驟停時，大腦皮層的功能停止得早於視網膜的停止。 因此，沒有時間進行這種體驗。 無論如何，視野的縮小無法解釋隨後在管道末端看到的光的景像以及進入形而上學景觀的現象”。 目前，科學界已經對四例經過嚴格證實的瀕死體驗案例進行了分類。 前兩項是由美國著名心髒病專家邁克爾·薩博姆和哈佛大學神經外科醫生艾倫·漢密爾頓報告的，其他都是絕對科學嚴謹的多中心研究

法科教授強調說：“在這四個案例中，患者在經歷了心臟驟停或在非常深度的全身麻醉期間停止了大腦功能後，親眼目睹了他們身體周圍發生的事情細節的精確視覺。這個階段。 這與我們的神經學和神經生理學信念相衝突，我們仍然無法對此做出解釋”。 問題是要了解與我們迄今為止所了解的相比，對於自然法則和意識生理學是否還有一些我們仍然不了解的東西。 帕多瓦教授指出：“這不是一個肯定或證明靈魂存在的問題，而是一個用嚴格的科學方法研究和發展未知方面的問題，以否認或確認這些看似矛盾的意識現象學是什麼。”情況”。 但對瀕死體驗的研究處於什麼位置呢？ 法科強調：“國際社會正在努力工作。 科學現在在世界各地無處不在。 有一大群學者和科學家在多學科框架下工作：麻醉學、復甦學、心理學、神經病學和精神病學，他們專門研究這些瀕死體驗，一般來說，研究我所定義的非正常的瀕死體驗。意識。 這項最新研究由美國醫生薩姆·帕尼亞(Sam Parnia)上個月發表，他完成了一項涉及2例病例的多中心研究。 在書中，他對瀕死體驗進行了非常深入的分析，超越了瀕死體驗作為一種具有已知必要條件的體驗的概念，但試圖通過其他可能的方式來理解意識在生命邊緣的危急條件下是如何運作的。的表現”。