耶穌以這種奉獻精神應許了豐盛的恩典，平安與祝福

耶穌聖心的奉獻始終是當下的。 它建立在愛的基礎上，是愛的表達。 「耶穌最神聖的聖心是仁愛的燃燒爐，是永恆之愛的象徵和表達形象，『上帝如此愛世人，甚至將祂的獨生子賜給世人」（約翰福音 3,16）

最高教宗保祿六世在各種場合和各種文件中呼籲我們經常從基督聖心的神聖源頭中汲取靈感。 «我們主的心充滿了一切恩典和智慧，我們可以在其中變得善良和成為基督徒，並從中汲取一些東西來分給他人。 在耶穌聖心的崇拜中，如果你需要安慰，你會找到安慰；如果你需要內在的光，你會發現好的想法；當你受到人類尊重或被人的尊重所誘惑時，你會發現保持連貫且忠誠的能量。恐懼或反覆無常。 最重要的是，當我們的心觸動基督的心時，你會發現成為基督徒的喜樂。” «最重要的是，我們希望聖心崇拜能夠在聖體聖事中進行，這是最珍貴的禮物。 事實上，在聖體聖事的犧牲中，我們的救世主自己犧牲了自己並被接升，「永遠活著為我們代求」（希伯來書7,25）：祂的心被士兵的長矛打開，他的血與水的珍貴混合物傾倒出在人類身上。 在這個崇高的頂峰和所有聖禮的中心，人們從源頭嚐到了靈性的甘甜，慶祝了基督受難所表現出的巨大愛的記憶。 因此有必要──用s的話來說。 約翰大馬士革 – 「我們懷著熱切的願望接近他，以便從燃燒的煤炭中汲取我們的愛之火，燃燒我們的罪孽並照亮心靈」。

在我們看來，這些都是非常恰當的理由，因此，對聖心的崇拜——我們可悲地說——在一些人中已經減弱了，應該越來越繁榮，並被所有人視為我們這個時代必要的虔誠的極佳形式。並應梵蒂岡大公會議的要求，使復活者中的長子耶穌基督能夠實現他對萬事萬物的至高無上的地位」（歌羅西書 1,18:XNUMX）。

（宗座信《基督的調查》）。

因此，耶穌向我們敞開了祂的心扉，就像湧出永生的泉水一樣。 讓我們像渴了的小鹿奔向源頭一樣，趕快去汲取吧。

心的承諾
1我將賜給他們一切必要的恩典。

2我要給他們的家人安寧。

3我要安慰他們所有的苦難。

4我將成為他們生命中的避風港，尤其是在死亡點上。

5我將在他們的所有努力中傳播最豐富的祝福。

6罪人在我心中會發現憐憫之源和海洋。

7溫柔的靈魂將變得狂熱。

8狂熱的靈魂將迅速崛起，達到完美。

9我將祝福那些神聖的心將被暴露和尊敬的房屋

10我要賜給祭司最堅強的心意。

11傳播我的這種敬業精神的人的名字會寫在我的心中，永遠不會被取消。

12在所有在每個月的第一個星期五連續九個月進行溝通的人，我向大家保證最後的寬恕。 他們不會因我的不幸而死，但是他們會接受神聖的思想，而我的心將在那一刻成為他們的避風港。

對聖心的奉獻本身已經是恩典和聖潔的源泉，但耶穌想要更多地吸引我們，並用一系列的應許將我們聯繫在一起，一個比另一個更美麗、更有用。

它們就像「一部愛與憐憫的小法典，是聖心福音的精彩綜合」。

第十二屆“偉大的應許”

祂的愛和祂的無所不能將耶穌定義為祂最後的應許，信徒齊聲將其定義為「偉大」。

這個偉大的應許，用最後的考據所確立的術語來說，聽起來是這樣的：「我以我內心的極度仁慈向你們保證，我全能的愛將賜予所有在每月第一個星期五連續九個領聖餐的人，懺悔的恩典； 他們不會在我的恥辱中死去，但他們將接受聖禮，而我的心將在那個極端時刻成為他們的安全避難所。”

從聖心的第十二個承諾中誕生了「第一個星期五」的虔誠實踐。 這種做法在羅馬經過了嚴格的檢查、驗證和研究。 事實上，虔誠的實踐與「聖心月」一起得到了神聖禮儀部部長在利奧十三世的要求下於 21 年 1899 月 XNUMX 日寫的一封信的莊嚴認可和有效鼓勵。從那天起教宗對虔誠修行的鼓勵是無數的； 只要記住本尼迪克特就足夠了

第一個星期五的精神
有一天，耶穌向聖瑪格麗特·瑪麗（阿拉科克）表達了他的心意，並抱怨人們的忘恩負義，他說：「你至少給我這個安慰，盡可能地彌補他們的忘恩負義……你會的。」在服從允許的情況下，以最大的頻率在聖餐中接待我……您將在每個月的第一個星期五接受聖餐……您將與我一起祈禱，以減輕神聖的憤怒，並請求對罪人的憐憫。”

耶穌用這些話讓我們明白每個月第一個星期五聖餐的靈魂和精神應該是什麼：愛和補償的精神。

愛：以我們的熱情回報聖心對我們的巨大愛。

補償：安慰他，因為人們回報如此多的愛時的冷漠和冷漠。

因此，這個月第一個星期五的要求不能僅僅為了遵守九個聖餐而被接受，從而獲得耶穌所做的最終堅忍的應許； 但這必須是來自一顆熱心而忠誠的心的回應，一顆渴望見到賜給他一生的那一位的心。

以這種方式理解的這種聖餐，肯定會導致與基督的生機勃勃和完美的聯合，這種聯合是他向我們許諾的，作為對聖餐做得好的獎賞：“吃我的人必因我而活」（約翰福音6,57章） ，XNUMX）。

對我來說，也就是說，他將擁有與他相似的生活，他將活出他所渴望的聖潔。