聖經和教會生活中的天使

聖經和教會生活中的天使

難道他們不都是服役的靈，被差遣來服務那些要承受救恩的人嗎？” （來1,14:102）“你們都是他的使者，是他命令的大能執行者，隨時準備聽從他的話語，請頌讚耶和華。 遵行他旨意的天使、他的使者們，請讚美主。” （詩篇 20、21-XNUMX）

聖經中的天使

天使的存在和工作出現在許多舊約經文中。 帶著閃閃發光的劍的基路伯守護著通往地上天堂生命樹的道路（見創世記 3,24:16,7）。 主的天使命令夏甲回到她的夫人身邊，並在沙漠中將她從死亡中拯救出來（見創世記 12:19,15-22）。 天使在所多瑪將羅得、他的妻子和兩個女兒從死亡中解救出來（見創世記 24,7:28,12-32,2）。 一位天使被派到亞伯拉罕的僕人面前引導他並幫助他為以撒找到妻子（見創 48,16:3,2）。 雅各在夢中看到一個直達天堂的梯子，上帝的天使在梯子上升降（見創世記 14,19:23,20）。 接下來，這些天使去見雅各（見創世記 3:34）。 “將我從一切邪惡中解放出來的天使，請保佑這些年輕人！”（創世記 33,2）雅各在臨終前祝福他的孩子們時感嘆道。 一位天使在火焰中向摩西顯現（見出埃及記 22,23:22,31）。 上帝的天使走在以色列營前並保護它（見出 6,16:22）。 “看哪，我差遣使者在你前面，在路上看守你，領你到我所預備的地方”（出埃及記 13,3:2）。 “現在去吧，帶領人們到我告訴你的地方去。 看哪，我的使者必在你前面行”（出 24,16Z2）； “我要差遣使者在你前面，趕出迦南人……”（出 24,17）。 巴蘭的驢子在路上看到一位天使，手裡拿著一把出鞘的劍（見尼瑪2）。 當主打開巴蘭的眼睛時，他也看到了天使（見民1,3）。 一位天使鼓勵基甸並命令他與他人民的敵人作戰。 他承諾將留在他身邊（見 Jdc 2-19,35）。 一位天使出現在瑪挪亞的妻子麵前，宣布參孫的誕生，儘管參孫的妻子已經不育（見 Jdc 8）。 當大衛犯罪並選擇瘟疫作為懲罰時：“天使伸手攻擊耶路撒冷，要毀滅它……”（撒母耳記下 90），但隨後按照主的命令撤回了手。 大衛看到天使攻擊以色列人，請求上帝寬恕（見撒母耳記下 148:6,23）。 主的天使將主的旨意傳達給以利亞（見列王記下 XNUMX：XNUMX）。 主的一位天使擊殺了亞述營中的十八萬五千人。 當倖存者早上醒來時，發現他們都死了（見列王紀下 XNUMX）。 詩篇中經常提到天使（參見詩篇 XNUMX;XNUMX;XNUMX）。 上帝派他的天使封住獅子的嘴，以免但以理死去（見申 XNUMX:XNUMX）。 天使在撒迦利亞的預言中頻繁出現，《托比特書》則以天使拉斐爾為主角； 他扮演了令人欽佩的保護者角色，並展示了上帝如何通過天使的事工表達他對人類的愛。

福音中的天使

我們經常在主耶穌的生活和教導中找到天使。 天使加百列向撒迦利亞顯現並宣布施洗者的誕生（見路加福音 1,11 章 XNUMX 節及後續內容）。 加百列再次向瑪利亞宣布，通過聖靈的工作，聖道在她身上第一次化身（見路加福音1:1,26）。 天使在夢中向約瑟顯現，向他解釋了瑪利亞的遭遇，並告訴他不要害怕，歡迎她進入他的家，因為她腹中的胎兒是聖靈的工作（參見太 1,20:XNUMX） 。 聖誕節之夜，天使向牧羊人帶來救主誕生的快樂消息（參見路加福音 2,9:XNUMX）。 主的天使在夢中向約瑟顯現，命令他帶著孩子和他的母親返回以色列（參見太 2:19）。 耶穌在沙漠中的試探結束後……“魔鬼離開了他，天使就近他身旁侍奉他”（太 4, 11）。 耶穌在傳道期間談到了天使。 他在解釋麥子和稗子的比喻時說：“撒好種的就是人子。 田野就是世界。 良善的後裔是天國的子民； 雜草是惡者的子孫，而播種它們的敵人就是魔鬼。 收穫代表著世界的終結，而收割者就是天使。 因此，正如稗子被收集並在火中焚燒一樣，在世界末日，人子將派遣他的天使，從他的王國中收集所有醜聞和所有作惡的人。必將他們扔進烈火的窯中，在那裡必要哀哭切齒了。 那時，義人將在他們天父的國度裡像太陽一樣發光。 誰有耳朵，就應該聽！” （山13,37，43-XNUMX）。 “人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨，並要照各人所行的報應各人”（太16,27:XNUMX）。 當談到孩子的尊嚴時，他說：“你們要小心，不可輕視這些小孩子，因為我告訴你們，他們在天上的天使常常看見我在天上的父的面”（太 18:10）。 談到死人的複活，他斷言：“事實上，在復活中，人既不結婚，也不嫁人，而是像天上的天使一樣”（瑪2Z30）。 沒有人知道主再來的日子，“連天上的天使也不知道”（太24,36：XNUMX）。 當他審判萬民時，他會“帶著他所有的天使”來（太25,31:9,26或參路12:8；和9:XNUMX-XNUMX）。 因此，當我們將自己呈現在主和他的天使面前時，我們要么會得榮耀，要么會被拒絕。 天使參與耶穌為罪人悔改而帶來的喜樂（見樂15,10）。 在財主的比喻中，我們發現天使有一項非常重要的任務，那就是在我們死的時候把我們帶到主面前。 “有一天，這個窮人死了，被天使帶到亞伯拉罕的懷裡”（利 16,22）。 當耶穌在橄欖園裡承受最痛苦的時刻時，“有一位天使從天上來安慰他”（路22:43）。 復活的早晨，天使再次出現，正如聖誕節之夜所發生的那樣（參見太 28,2:7-XNUMX）。 以馬忤斯的門徒在復活那天聽說了天使的臨在（見路加福音24,22:23-XNUMX）。 在伯利恆，天使帶來了耶穌誕生的消息；在耶路撒冷，天使帶來了耶穌復活的消息。 因此，天使的任務是宣布兩大事件：救主的誕生和復活。 抹大拉的瑪利亞很幸運地看到“兩位穿著白袍的天使，一位坐在頭側，另一位坐在腳側，耶穌的屍體就放置在那裡”。 他也可以聆聽他們的聲音（見約翰福音 20,12:13-XNUMX）。 升天后，兩位天使化身為白袍人，出現在門徒面前，告訴他們：“加利利人哪，你們為什麼站著望天？

使徒行傳中的天使

使徒行傳中敘述了天使對使徒的保護行動，第一次干預正是為了所有這些人的利益而發生的（見使徒行傳 5,12:21-7,30）。 聖斯蒂芬提到天使向摩西顯現（見使徒行傳 6,15:8,26）。 “公會裡坐著的人，凡觀看他的，都看見他的面貌［聖司提反的臉面］如同天使的面貌”（使徒行傳 10,3:10,22）。 主的一位天使對腓利說：“起來，往南去，走從耶路撒冷下加沙的路去”（使徒行傳 12,6:16）。 腓力服從了命令，會見了埃塞俄比亞女王坎迪斯的官員埃塞俄比亞人，並向他傳福音。 一位天使向百夫長哥尼流顯現，告訴他好消息，他的禱告和施捨已經達到上帝那裡，並命令他派僕人去尋找彼得，把他帶到那所房子裡（見使徒行傳12,23 :27,21）。 使節們告訴彼得：哥尼流“有一位聖天使警告你，請你到他家裡去，聽你對他說的話”（使徒行傳 24:XNUMX）。 在希律亞基帕的迫害期間，彼得被關進監獄，但主的一位天使向他顯現，將他從監獄中釋放出來：“現在我確信主差遣了他的使者，把我從希律的手和一切的人手中搶了過來。猶太人所期望的”（見使徒行傳 XNUMX:XNUMX-XNUMX）。 不久之後，希律“忽然”被“主的使者”擊中，“被蟲咬死了”（使徒行傳XNUMX:XNUMX）。 在前往羅馬的路上，保羅和他的同伴因一場強烈的風暴而面臨生命危險，得到了天使的拯救（見使徒行傳 XNUMX:XNUMX-XNUMX）。

聖保羅和其他使徒信中的天使

在聖保羅的書信和其他使徒的著作中，有許多段落提到天使。 聖保羅在給哥林多人的第一封信中說，我們已成為“世界，天使和人類的奇觀”（林前1：4,9：1）。 我們將審判天使（參見林前6,3：1）； 女人必須承擔“她依靠天使的標誌”（林前11,10:XNUMX）。 在第二封給哥林多信徒的信中，他警告他們：“撒但也將自己蒙蔽為光明的天使”（林前2：11,14）。 在給加拉太書的信中，他考慮了天使的優越性（參見蓋1,8），並指出法律“是通過天使通過調解人頒布的”（加3,19:XNUMX）。 在給歌羅西書的信中，使徒列舉了不同​​的天使等級，並強調了他們對基督的依賴，所有生物都生活在其中（參見第1,16、2,10和XNUMX欄）。 在寫給帖撒羅尼迦人的第二封信中，他在天使的陪伴下第二次來臨時重複了主的教義（參見帖撒羅尼迦前書2：1,6-7）。 他在給提摩太的第一封信中說：“虔誠的奧秘是巨大的：他在肉體中顯現，在聖靈中稱義，在天使面前顯現，在異教徒面前宣告，被世人所信奉，是榮耀的”（提姆三章， 1）。 然後，他用以下這句話告誡他的門徒：“我要在上帝，基督耶穌和揀選的天使面前懇求你們，要公正地遵守這些規則，從不做任何anything私的事”（添1：5,21:XNUMX）。 聖彼得親自經歷了天使的保護行動。 因此，他在第一封信中談到了這一點：“他們向他們表明，不是為了自己，而是為了你，他們是那些事的傳道人，那些事是那些從天上傳來的聖靈向你宣講福音的人傳給你的：天使希望凝視他們的眼睛”（1 Pt 1,12和cf 3,21-22）。 在第二封信中，他談到了墮落的天使和無情的天使，正如我們在聖裘德的信中所讀到的。 但是，在給希伯來人的信中，我們找到了許多關於天使存在和行動的參考。 這封信的第一個主題是耶穌在所有造物之上的至高無上的地位（參見來1,4：XNUMX）。 使天使與基督綁定的非常特殊的恩典是聖靈賜給他們的禮物。 確實，正是上帝的靈自己，使天使和人類與父子結合在一起的紐帶。 天使與基督的聯繫，對他們作為創造者和主的基督的命令，向我們彰顯，特別是在他們伴隨著上帝兒子在地上的拯救工作所伴隨的服務中。 天使通過他們的服務使上帝的兒子體驗到他成為了一個並不孤單的人，但是父與他同在（參約翰福音16,32:XNUMX）。 然而，對於使徒和門徒而言，天使的話語確認了他們的信仰，即上帝的國度已接近耶穌基督。 給希伯來人的信的作者邀請我們堅持信仰，並以天使的舉止為例（來2,2：3-XNUMX）。 他還向我們講了無數天使的故事：“相反，您已經接近錫安山和永生上帝之城，天堂般的耶路撒冷和無數天使……”（來12:22）。

天啟中的天使

沒有任何經文比這更豐富地描述了無數的天使以及他們榮耀所有人的救主基督的職責。 “此後，我又看見四位天使站在地的四個角落，阻擋四風”（啟7,1:7,11）。 ’於是寶座周圍侍立的眾天使、眾長老和四活物，都在寶座前，面深深下拜，敬拜神，說：阿們！ 讚美、榮耀、智慧、感恩、尊貴、能力和力量都歸給我們的神，直到永永遠遠。 阿們”（啟 12:12-12,7）。 天使吹響號角，釋放瘟疫，懲罰惡人。 第十二章向我們描述了天上發生的一場偉大的戰鬥，一方是米迦勒和他的天使，另一方是撒旦和他的軍隊（參見啟示錄 12:14,10-21,12）。 任何崇拜獸的人都會“在聖天使和羔羊面前用火和硫磺來折磨”（啟2:26）。 在天堂的異像中，作者思考了城市的“十二個門”以及門上的“十二位天使”（啟2,28:22,16）。 約翰在結語中聽到：“這些話是確定且真實的。 主，就是啟示先知的神，差遣他的使者向他的僕人指示即將發生的事”（啟XNUMX:XNUMX）。 “是我，約翰，​​親眼所見、親耳所聞。 我聽見、看見這些事，就俯伏在向我指示這些事的天使腳前”（啟XNUMX:XNUMX）。 “我耶穌差遣我的使者將眾教會的事向你們證明”（啟 XNUMX:XNUMX）。

天主教會教義問答中教會生活中的天使

使徒信經宣稱上帝是“天地的創造者”，尼西亞-君士坦丁堡信經解釋說：“……一切可見和不可見的事物的創造者”。 (n. 325) 在聖經中，“天地”一詞的意思是：存在的一切，整個創造物。 它還表明，在創造之內，天地之間既統一又區別的紐帶：“地”是人類的世界。 “天空”或“諸天”可以指穹蒼，也可以指神的“所在”：我們的“在天上的父”（太 5,16），因此也可以指“天”。末世的榮耀。 最後，“天堂”這個詞表示圍繞上帝的靈性生物、天使的“地方”。（n. 326）第四次拉特蘭大公會議的信仰宣言指出：上帝“從創世之初，創造了萬物” 。從無到有的生物，精神的和物質的，即天使和塵世； 然後是人，幾乎是兩者的參與者，由靈魂和身體組成”。 （n.327）