Darshanas：印度教哲學導論

Darshanas 是基於吠陀的哲學流派。 它們構成印度教六部經典的一部分，另外五部是《shrutis》、《Smritis》、《Itihasa》、《往世書》和《阿伽瑪斯》。 雖然前四個是直觀的，第五個是鼓舞人心和情感的，但達沙納斯是印度教著作的知識部分。 Darshana 文學本質上是哲學性的，是為那些具有敏銳、理解力和智力的博學學者而設計的。 《伊蒂哈薩斯》、《往世書》和《阿伽瑪斯》是為大眾而寫，吸引心靈的，而《達沙那書》則是為智力而寫的。

印度教哲學是如何分類的？
印度教哲學有六個部分 - Shad-Darsana - 六種 Darshanas 或看待事物的方式，通常稱為六種體系或思想流派。 哲學的六大分支是證明真理的工具。 每個學派都以自己的方式解釋、吸收和關聯吠陀經的各個部分。 每一體係都有其自己的經，即一位大聖將宗派的教義系統化，並把它們寫成簡短的格言或佛經。

印度教哲學的六大體係是什麼？
不同的思想流派是通向同一目標的不同道路。 這六個系統是：

Nyaya：聖人喬達摩設計了 Nyaya 或印度邏輯系統的原則。 Nyaya 被認為是所有哲學探究的先決條件。
《Vaiseshika》：《Vaiseshika》是《Nyaya》的補充。 加納達聖人撰寫了《吠舍舍經》。
數論：聖人卡皮拉創立了數論體系。
瑜伽：瑜伽是數論的補充。 聖人帕坦伽利系統化了瑜伽流派並撰寫了《瑜伽經》。
Mimamsa：偉大聖人維亞薩 (Vyasa) 的弟子賈米尼 (Jaimini) 根據吠陀經的儀式部分撰寫了 Mimamsa 學派的經文。
吠檀多：吠檀多是數論的放大和實現。 聖人巴達拉亞納（Badarayana）撰寫了吠檀多經（Vedanta-Sutras）或梵天經（Brahma-Sutras），闡述了奧義書的教義。

Darshanas 的目標是什麼？
所有六個達沙納的目標都是消除無知及其對痛苦和苦難的影響，並從個體靈魂或吉瓦特曼與至尊靈魂或超靈的結合中獲得自由、完美和永恆的幸福。 Nyaya 將無知稱為 Mithya Jnana 或虛假知識。 Sankhya 稱之為 Aviveka 或真實與虛幻之間的不歧視。 吠檀多稱之為 Avidya 或無知。 每一種哲學都旨在通過知識或智慧消除無知並獲得永恆的幸福。

六大系統之間的相互關係是什麼
在桑卡拉查里亞時代，所有六大哲學流派都蓬勃發展。 六所學校分為三組：

尼亞亞和吠舍希卡
數論與瑜伽
米曼薩和吠檀多
Nyaya 和 Vaiseshika：Nyaya 和 Vaiseshika 提供了對體驗世界的洞察。 從Nyaya和Vaiseshika的研究中，我們學會用自己的智力來發現錯誤並了解世界的物質構成。 他們將世界上的所有事物組織成某些類型或類別或Padarthas。 他們解釋了上帝如何用原子和分子創造了整個物質世界，並展示了獲得最高知識——上帝的知識的方法。

數論與瑜伽：通過研究數論，可以了解進化的過程。 由被認為是心理學之父的偉大聖人卡皮拉提出的數論提供了印度教心理學的深入知識。 瑜伽的學習和練習給人一種自我控制以及對思想和感官的掌控感。 瑜伽哲學涉及冥想和對 Vrittis 或思想波的控制，並展示了訓練思想和感官的方法。 它有助於培養思想的專注力和集中力，並進入被稱為“涅槃三摩地”的超意識狀態。

Mimamsa 和 Vedanta：Mimamsa 由兩部分組成：“Purva-Mimamsa”涉及吠陀經中涉及行動的 Karma-Kanda，“Uttara-Mimamsa”涉及涉及知識的 Jnana-Kanda。 後者也被稱為“Vedanta-Darshana”，構成印度教的基石。 吠檀多哲學詳細解釋了婆羅門或永恆存在的本質，並表明個體靈魂在本質上與至尊自我相同。 它提供了去除 Avidya 或無知的面紗並融入極樂海洋（即婆羅門）的方法。 通過練習吠檀多，一個人可以達到靈性的頂峰或神聖的榮耀以及與至高無上的存在合一。

印度哲學最令人滿意的體係是什麼？
吠檀多是最令人滿意的哲學體系，它是從奧義書發展而來的，它已經取代了所有其他學派。 根據吠檀多的觀點，自我實現或智慧是主要的事情，儀式和崇拜只是附屬品。 業力可以帶人上天堂，但不能破壞生死輪迴，不能給人永恆的幸福和不朽。