寶血：獻身於恩典的耶穌

在聖經和舊約中，重申了血液的重要性。 在利未記17,11中，寫著“生物的生命存在於血液中”（利未記17,11）。 因此，血液是生命的一部分，是生命的基本組成部分。 另一個有啟發性的段落是創世記4：9-8“主對該隱說：“你兄弟亞伯在哪裡？ 他回答說：“我不知道。 我是我兄弟的監護人嗎？» 他說：“你做了什麼？ 你弟弟的鮮血之聲從地上呼喚我！ 如果那不是生命，那他怎麼能向上帝哭泣？ 整個舊約充滿了與血腥主題有關的情節。 父神命令不要流血，也就是不要與謀殺者不必要地流血，不要喝血，也不要吃仍然有血蹟的動物肉。 因為血液就是生命，血液是神聖的。 申命記12,23:XNUMX）

在《聖經》中，我們以兩種方式談論鮮血：鮮血和鮮血。

在出埃及記12:22中，我們發現以色列人被命令拿一捆牛膝草，浸在羔羊的血中，然後噴在自己門的門框和門上。 因此，當死亡天使那天晚上到達那裡，看到那些門上的鮮血時，他就越過了他們的家。 因為以色列人不只是簡單地將血盆放在上面

閾？ 因為他們沒有將容器留在外面，也許放在了一些基座上。 因為那血是基督受難之時流下的基督之血的預兆。 實際上，我們在希伯來書9：22-23中讀到：“根據法律，事實上，幾乎所有事物都是用鮮血淨化的，沒有流血，就不會有寬恕。 因此，有必要通過這種方式來淨化天堂現實的象徵。 那麼，天上的現實必須有比這些更大的犧牲。”

仍然可以從《聖經》中得出，摩西讀完誡命後，他們回答說：“我們了解-我們會遵守。” 因此，他們接受了與主的約。 正如我們在希伯來書第一章中提到的那樣，聖約已經被密封，批准。 9通過在上面撒上鮮血。 摩西告訴我們：“用水，鮮紅的羊毛和牛膝草取血於牛犢和山羊，他把書本和全體人民灑了……” the祭所流的血在一個盆子裡。 摩西拿了一些血，倒在壇上。 然後，他拿了一捆牛膝草，將其浸入盆中，並在十二根柱子上噴血（它們代表以色列的十二個支派）。 他再次洗了牛膝草，最後噴了人。 鮮血覆蓋了人們，並達成了交易！ 灑水的行為使以色列人滿懷喜悅地與上帝接觸。 除了寬恕和減輕犯罪之外，它還具有共融的價值。 他們被聖化，洗淨了-值得在上帝的同在，然後摩西，納巴德，阿比胡和七十位長者上山去見上帝，主向他們顯現，他們坐在上帝的面前，與他一同吃喝。 ：“但他沒有向以色列人的首領伸出伸手。 他們看見了上帝，就吃喝了（出埃及記24:11）。

在這些人擔心自己的生命不久之前，以及不久之後，通過灑水使他們擺脫了罪惡，他們得以在上帝面前吃喝，這也是耶穌基督所密封的那條明確的約的預兆。所有的男人都要給予永恆的救恩。

通過沉思基督的受難並參加聖體聖事，每個人都找到了回到愛的盟約之路，即通過耶穌基督寶血的傾瀉而簽署的永恆新約。

“你值得拿起這本書，並打開它的印章，因為你已經被自己的寶血，各部族，各語言，各民族和各民族的人獻祭並贖回了上帝”（Ap 5,6-9）：這是令人欽佩的啟示錄中的願景，眾人在其中歌頌上帝的榮耀，認識到耶穌基督最寶貴的寶血的力量。 在彼得一書1-1,17中，我們讀到：“如果您在禱告中稱呼父親，而父親卻沒有親自考慮就根據他的行為來評判每個人，那麼在您朝聖之時就會表現出恐懼。 你知道，不是以犧牲諸如銀和金之類的可敗之物為代價，你就擺脫了繼承自你祖先的空洞舉止，而是得到了基督的寶貴寶血，像沒有缺陷，沒有污點的羔羊。”

基督的寶血是三位一體之愛的最大，最完美的啟示，它賦予生命的積澱是教會的源泉，它不斷地重生，聖潔和潔淨，以神聖的血為食，並通過它贖回有罪的人給他們財富，自由，榮耀和救恩。

精神生活在基督的寶血中找到了不可替代的食物，是教會內心，生命和使命的真正支點。 耶穌本人在最後的晚餐中非常重視血液，這是救贖標記14,22-24的象徵。 祝福說，把它弄碎，交給了他們，然後說：“拿，這就是我的身體。” 然後，他捧著一杯感謝他，把它們給了他們，所有人都喝了。 耶穌說：“這是我的血，這是許多人流出來的約的血。” 。

正如我們已經提到的，甚至聖保羅和聖彼得在他們的信中都表達了對人類贖罪的虔誠，這是通過耶穌的死而發生的，耶穌的死一直深愛著人類直到他流下他的寶血。

正如新約聖經中的禱告，非常古老的禮儀所證明的那樣，對寶血的熱愛可以追溯到基督教本身的起源。 其他證詞是教會之父的著作，其中聖奧古斯丁（354-430）我們引用了這些話：“基督使跟隨者的鮮血變得珍貴，他用自己的鮮血為此付出了代價。 因此，考慮一下，被一塵不染的羔羊的血救贖的靈魂，你的價值有多大！ 那麼，如果宇宙的創造者和您對自己的重視足以讓您（在聖體聖事中）每天流灑他“獨生子”中最寶貴的血液，那就不要認為自己沒有什麼價值。

在接下來的幾個世紀中，尤其是從中世紀開始，對耶穌血的奉獻隨著對基督人性的奉獻而更加明顯地表達出來，尤其是基亞瓦勒的聖伯納德（1090-1153）和阿西西的聖弗朗西斯（ 1182-1226）和他們的徒弟。 聖波那文圖拉說：“寶貴的財富，是基督之血的無與倫比”。 托馬斯·阿奎那說：“一滴這種鮮血就足以拯救世界。”由於托馬斯·阿奎那賦予了他與神聖的話語人的結合的無限優點。 那是一條河，從高爾各答（Golgotha）在地上蔓延，從羅馬士兵的長矛所開的心中傾瀉而出，向我們展示了他無限愛的熱情。

在經歷了短暫的衰落之後（與十七和十八世紀有關），奉獻精神由S. Gaspar del Bufalo發現了其古老的輝煌和富有生命力的生命，他從血液的奧秘中為自己和信徒獲得了神聖的財富。 ，以及旨在更新他那個時代的社會的使徒的力量，聚集了眾多牧師和兄弟們到他稱為“寶血傳教士”的“會眾”中。

約翰二十三世教皇的奉獻精神，特別是他的使徒信“聖潔的原始”，將是一種新的光輝和衝動，這是第一個宗教文獻，其唯一目的是促進對寶血的崇拜。

在今天，梵蒂岡第二次大公會議極大地豐富了奉獻精神。 他熱衷於學習，這促使人們樂於回到聖經和禮儀這兩個方面，從中興起同樣的奉獻精神，長期以來，他一直將之稱為最重要的營養。 安理會的文件在其主要聲明中明確提到了血腥之謎：僅《教會憲法》就回顧了11次！

另一個有趣的文件是“人的救贖者”，這是教宗若望·保祿二世的通函，使我們想起了在基督教信仰中佔據救贖之謎的基本和根本的地方。