煉獄是天主教的“發明”嗎？

原教旨主義者可能想說天主教會“發明了”煉獄學說來賺錢，但是他們很難說什麼時候。 大多數專業的反天主教徒-那些靠攻擊“浪漫主義”謀生的人-都怪罪於教皇格雷戈里大帝，他在公元590年至604年間統治

但這很難解釋奧古斯丁的母親莫妮卡的要求，她在四世紀時要求她的兒子在群眾中記住自己的靈魂。 如果他認為自己的靈魂不會從祈禱中受益，那將是沒有道理的，就像在地獄中或在天堂的全部榮耀中那樣。

將教義歸功於格雷戈里也沒有解釋地下墓穴中的塗鴉，在前三個世紀的迫害中，基督徒記錄了為死者祈禱的情況。 確實，新約以外的一些早期基督教著作，例如保羅和特克拉的使徒行傳以及Perpetua和Felicity的難（都寫於第二世紀），都指基督教徒為死者祈禱的做法。 只有基督徒相信煉獄，即使他們沒有為此使用這個名字，也才會提出這樣的祈禱。 （有關這些以及其他早期基督教資源的引言，請參見《天主教答案》的煉獄論據）。

“聖經中的煉獄”
一些原教旨主義者也認為“煉獄這個詞在聖經中的任何地方都找不到”。 的確如此，但它並沒有反駁煉獄的存在，也沒有反駁對煉獄的信仰一直是教會教義的一部分。 《聖經》中甚至沒有三位一體和化身這兩個詞，但聖經卻清楚地教導了這些教義。 同樣，聖經教導煉獄存在，即使它不使用煉獄單詞，即使彼得一書1:3提到煉獄以外的地方。

基督指的是罪人，“無論在這個時代還是在那個時代，都不會被寬恕”（太12:32），暗示罪人的罪過後可以被釋放。 同樣，保羅告訴我們，當我們被審判時，每個人的工作都會被嘗試。 如果義人的工作沒有通過考試怎麼辦？ “即使他自己得救，他也將遭受損失，但只能靠火”（林前1：3）。 現在，這種損失，這種懲罰，不能說是遠征地獄，因為沒有人被保存在那裡。 天堂是無法理解的，因為那裡沒有痛苦（“火”）。 僅天主教的煉獄學說就解釋了這一段落。

然後，當然，聖經中對死者的祈禱得到了認可：“他這樣做的行為非常出色和高尚，因為他認為死者會復活。 因為如果他不希望死者再次復活，在死者中為他們祈禱將是毫無用處和愚蠢的。 但是，如果他這樣做是因為等待著那些因憐憫而安息的人得到了非凡的獎賞，那是一個神聖而虔誠的思想。 因此，他為死者贖罪，使他們可以擺脫這種罪惡“（2 Macc。12：43-45）。 天堂裡的人不需要祈禱，沒有人能幫助地獄的人。 這節經文清楚地說明了煉獄的存在，以至於在宗教改革時期，新教徒不得不從聖經中刪去馬加比的書，以免接受這一教義。

自從基督時代之前，對死者的祈禱以及隨之而來的煉獄教義就一直是真正宗教的一部分。 我們不僅可以證明它是在馬加比時期的猶太人所實踐的，而且甚至在今天被東正教猶太人所阻止，他們在親人死後背誦了被稱為哀悼者卡迪許的祈禱XNUMX個月，因此親人可以純化。 不是天主教教會增加了煉獄學說。 相反，新教教會拒絕了猶太人和基督徒一直信奉的教義。

為什麼要去煉獄？
為什麼會有人去煉獄？ 被淨化，因為“沒有不潔的東西進入[天堂]”（啟示錄21:27）。 沒有完全擺脫罪及其後果的人在某種程度上是“不潔的”。 通過悔改，他可能已經獲得了配得上天所必需的恩典，也就是說，他已經被寬恕並且他的靈魂在精神上還活著。 但是，這還不足以進入天堂。 必須完全乾淨。

原教旨主義者聲稱，正如吉米·斯瓦加特（Jimmy Swaggart）雜誌的《福音傳教士》（The Evangelist）中的文章所述，“聖經清楚地表明，神聖的正義對罪人的所有要求已在耶穌基督裡得到了完全滿足。 這也表明基督完全贖回或購回了失去的東西。 支持煉獄的人（以及為死者祈禱的人）實際上說基督的救贖是不完整的。 。 。 。 一切都是由耶穌基督為我們完成的，人類沒有任何補充或做”。

說基督在十字架上為我們完成了我們所有的救贖，這是完全正確的。 但這並不能解決如何將這種贖回應用於我們的問題。 聖經表明，隨著時間的流逝，聖經通過包括基督徒成聖的成聖過程等方式應用到我們身上。 成聖涉及苦難（羅馬書5：3-5），煉獄是我們中有些人進入天國之前必須經歷的成聖的最後階段。 煉獄是基督對我們的應用的最後階段，他通過在十字架上的死為我們完成了淨化救贖