《麥卡里克報告》關於克格勃會議和聯邦調查局要求的挑釁性故事
報導說，一名秘密的克格勃特工試圖在80年代初與前樞機主教西奧多·麥卡里克（Thodore McCarrick）交好，促使聯邦調查局要求這位年輕而有前途的神職人員利用這種聯繫挫敗蘇聯情報部門。
10月XNUMX日的《麥卡里克報告》詳細介紹了麥卡里克的牧師生涯以及他成功的性格有助於掩蓋的性虐待。
梵蒂岡於80日發表的報告說：“在10年代初期，一位克格勃特工曾擔任聯合國蘇聯特派團副團長的外交掩護與麥卡里克接洽，表面上是試圖與他交朋友。”十一月。 “最初不知道外交官也是克格勃特工的麥卡里克，聯邦調查局特工聯繫了他，要求他擔任克格勃活動的反情報資源。”
“儘管麥卡里克認為最好拒絕這種參與（特別是因為他沉迷於梅圖琴新教區的組織），但聯邦調查局堅持不懈，再次與麥卡里克聯繫，並鼓勵他允許與克格勃特工發展關係。該報告繼續。
麥卡里克曾是紐約市的主教，並於1981年成為新澤西州梅圖琴新成立的教區的第一任主教。他於1986年成為紐瓦克大主教，並於2001年成為華盛頓大主教。
1985年XNUMX月，麥卡里克（McCarrick）向使徒協會的皮奧·拉吉（Pio Laghi）詳細報告了聯邦調查局的要求，並徵求了該協會的建議。
拉吉認為麥卡里克對擔任聯邦調查局的資源“不應該持否定態度”，並在一份內部筆記中將麥卡里克描述為“知道如何與這些人打交道並保持謹慎的人”，並且“有足夠的智慧去理解並且不知道”。報告說。
《麥卡里克報告》的編制者說，故事的其餘部分對他們來說是未知的。
報告說：“但是，麥卡里克是否最終接受了聯邦調查局的提議還不清楚，沒有記錄反映出與克格勃特工的進一步聯繫。”
聯邦調查局前局長路易斯·弗里斯（Louis Freeh）在報告中引用的一次採訪中說，他本人並不了解這一事件。 但是，他說，麥卡里克將成為“所有（情報）服務的非常高價值的目標，尤其是當時的俄羅斯人。”
《麥卡里克報告》援引弗里斯2005年的著作：“我的聯邦調查局：推翻黑手黨，調查比爾·克林頓，發動反恐戰爭”，他在書中向數十名紅衣主教約翰·奧康納描述了“巨大的努力，祈禱和真正的幫助”。聯邦調查局特工及其家人，尤其是我。 ”
弗里斯的書說：“後來，紅衣主教麥卡里克和勞繼續把這個特別的部委交給聯邦調查局大家庭，這兩個部門都對他們表示敬意。”
在冷戰時代，美國著名的天主教領袖傾向於大力支持聯邦調查局的反共主義工作。 樞機主教弗朗西斯·斯皮爾曼（Francis Spellman）於1958年被任命為麥卡里克（McCarrick）的神職，他是聯邦調查局的著名支持者，富爾頓·謝恩大主教也是如此。麥卡里克在希恩（Sheen）於1969年從錫拉丘茲教區退役後才得知。
麥卡里克與克格勃特工會面並要求聯邦調查局提供幫助數年後，麥卡里克提到了聯邦調查局的匿名信，稱他參與了性行為不端。 他否認了這些指控，儘管後來挺身而出的受害者表示，他早在1970年就曾在紐約總主教區擔任牧師對男童和男童進行性虐待。
麥卡里克的報告表明，麥卡里克會在尋求執法人員的幫助下堅決否認這些指控。
在1992年和1993年，一個或多個不知名的作者向著名的天主教主教散發了匿名信，指控麥卡里克（McCarrick）性虐待。 這封信沒有提到具體的受害者，也沒有提供任何關於特定事件的消息，儘管確實表明他的“孫子”-麥卡里克經常選擇接受特殊治療的年輕人-是潛在的受害者，《麥卡里克報告》說。
1年1992月XNUMX日寄給紅衣主教奧康納（O'Connor）的一封匿名信從紐瓦克（Newark）寄給全國天主教主教大會，聲稱對麥卡里克（McCarrick）的不當行為迫在眉睫，這被認為是“文書和公共知識的常識”。宗教界多年。” 這封信說，麥卡里克的“過夜客人”即將面臨“戀童癖或亂倫”的民事指控。
奧康納（O'Connor）給麥卡里克（McCarrick）發信後，麥卡里克（McCarrick）表示他正在調查。
麥卡里克在21年1992月XNUMX日的回信中告訴奧康納：“您可能想知道我與聯邦調查局中的一些朋友分享了這封信，以了解我們是否可以找到是誰寫的。”還有一個內心深惡痛絕的人。”
紐瓦克（Newark）於24年1993月XNUMX日寄給奧康納（O'Connor）的一封匿名信，指責麥卡里克（McCarrick）是“狡猾的戀童癖者”，沒有詳細說明姓名，還說這已經被“當局和羅馬當局幾十年了”。 “
在15年1993月XNUMX日給奧康納（O'Connor）的信中，麥卡里克（McCarrick）再次引用了他與執法部門的磋商。
麥卡里克說：“當第一封信到達時，經過與我的牧師一般和輔助主教的討論，我們與聯邦調查局和當地警察的朋友們分享了這封信。” “他們預測作家會再次遭到罷工，並且他或她是我可能以某種方式得罪或抹黑的人，但我們可能認識某個人。 第二封信明確支持這一假設。
當天，麥卡里克（McCarrick）寫信給使徒協會的大主教Agostino Cacciavillan，說匿名信件“正在攻擊我的聲譽”。
他說：“這些信件據稱是同一人寫的，沒有簽名，顯然很煩人。” “在任何情況下，我都與我的輔助主教和牧師，以及聯邦調查局和當地警察的朋友們分享。”
麥卡里克（McCarrick）報告指出，匿名信件“似乎被視為出於政治或個人不當原因進行的誹謗性襲擊”，並未引起任何調查。
當教皇約翰·保羅二世（John Paul II）考慮任命麥卡里克（McCarrick）為華盛頓大主教時，卡恰維亞蘭（Cacciavillan）認為麥卡里克（McCarrick）有關指控的報告是對麥卡里克（McCarrick）的支持。 他特別引用了21年1992月XNUMX日給奧康納的信。
到1999年，奧康納樞機主教開始相信麥卡里克可能犯有某種不當行為。 他要求教皇約翰·保羅二世不要將麥卡里克任命為奧康納在紐約的繼任者，理由是有關麥卡里克與神學院學生共用床舖的指控，以及其他謠言和指控。
該報告將麥卡里克描述為一個有野心勃勃的工作狂和精明的人格，在勢力範圍內輕鬆自在，並與政治和宗教領袖保持聯繫。 他會講幾種語言，並在前往梵蒂岡，美國國務院和非政府組織的代表團中任職。 有時他會陪同教皇約翰·保羅二世出行。
梵蒂岡的新報告表明，麥卡里克的網絡包括許多執法人員。
梵蒂岡的報告說：“在擔任紐瓦克大主教管區期間，麥卡里克在州和聯邦執法部門進行了許多接觸。” 托馬斯·E·德金（Thomas E. Durkin）被稱為麥卡里克（McCarrick）的“新澤西州人脈相通”，幫助麥卡里克（McCarrick）與新澤西州騎兵部隊領導人和新澤西州聯邦調查局局長會面。
一名曾擔任新澤西警察的牧師說，麥卡里克的關係“並非非典型，因為大主教管區與紐瓦克警察之間的關係在歷史上一直是密切和合作的。” 麥卡里克的報告說，麥卡里克本人“對執法感到自在”，該報告說他的叔叔是他警察局的隊長，後來又領導了一所警察學院。
至於麥卡里克在聯合國與一個秘密克格勃特工的會面，這個故事只是涉及這位有影響力的牧師的許多挑釁事件之一。
卡姆登主教區的牧師多米尼克·博蒂諾大主教描述了1990年XNUMX月紐瓦克食品廳發生的一起事件，麥卡里克似乎在尋求幫助，以獲取有關美國主教任命的內部信息。
當時的新登任主教的坎登·詹姆斯·麥克休（Camden James T. 博蒂諾驚訝地獲悉，他被選為羅馬教廷常駐聯合國觀察員團的成員。
麥卡里克似乎從喝酒中醉了，他對博蒂諾說，羅馬教廷常駐觀察員代表團的外交郵袋經常載有主教任命的美國教區。
梵蒂岡的報告說：“麥卡里克把手放在鮑蒂諾的胳膊上，問他一旦成為書記員，向他提供行李中的信息，是否可以'指望'鮑蒂諾。” “在Bottino聲明信封中的材料看起來應該是機密的之後，McCarrick拍了拍他的手臂，然後回答，'你很好。 但我想我可以指望你“。”
交換之後不久，博蒂諾說，他看到麥卡里克摸索著坐在桌旁的年輕牧師的腹股溝區域。 年輕的牧師顯得“癱瘓”和“恐懼”。 麥克休然後突然“站起來慌了起來”，說他和博蒂諾不得不離開，也許是他們到達後僅20分鐘。
沒有證據表明史密斯或麥克休向任何教廷官員，包括使徒修女，報告了這一事件。