梵蒂岡官方系統抱怨宗教“統治，屈服”

梵蒂岡奉獻生命的領袖巴西樞機主教若昂·布拉茲·德·阿維茲（JoãoBraz de Aviz）批評他所說的“統治”狀態，即男子經常在天主教會中壓迫婦女，並強調需要更深層次的複興各個層面的宗教生活。

布拉茲·德·阿維茲（Braz de Aviz）在最近的一次採訪中說：“在許多情況下，奉獻的男女之間的關係代表了一種病態的服從和統治關係體系，使人喪失了自由和歡樂感，被誤解了服從。”

布拉茲·德·阿維茲（Braz de Aviz）是梵蒂岡會眾所轄的奉獻生活和宗徒生活協會的會長。

布拉茲·德·阿維茲（Braz de Aviz）在西班牙宗教界傘傘組織西班牙宗教會議的正式出版物SomosCONFER上說，在某些社區中，當局“過於集中”，寧願與法律或稅收實體建立關係。他們“小”能耐心和愛心的對話和信任態度。 ”

然而，這並不是布拉茲·德·阿維茲在反思中解決的唯一問題，這是弗朗西斯教皇大力推動宗教結構改革的一部分，以期減少對陳舊模式的關注，更多地關注宗教生活。傳福音。

宗教社區和外行活動中的許多醜聞，聖職和宗教生活的職業短缺，世俗化的加劇以及對奉獻婦女的虐待和剝削施加更大的壓力，所有這些都導致​​了生活中的內部危機許多人開始努力應對的宗教。

Braz de Aviz說，在歐洲，大洋洲和美洲的許多國家，奉獻生活的職業短缺，“奉獻生活已經很多，並且由於缺乏毅力而受到傷害。”

“那些離開的人是如此頻繁，以至於弗朗西斯將這種現象稱為“流血”。 “對於男性和女性的沉思生活都是如此，”他確認，並指出許多機構“已經變小或正在消失”。

有鑑於此，布拉茲·德·阿維茲（Braz de Aviz）確認，教皇方濟各經常將年齡的改變稱為“改變的年齡”，這導致“對跟隨基督的新的敏感性，是對社區中真誠的兄弟生活的一種新的敏感性。 ，體制改革，克服資產擁有，使用和管理中的濫用職權和透明度問題。”

他說，然而，“舊的和薄弱的福音派模式仍然抵制必要的改變”，以便在現代世界的背景下為基督作見證。

鑑於近年來發生了許多涉及牧師，主教和奉獻社區和外行運動的創始人的醜聞，“歷史上此刻奉獻的許多男女正試圖更準確地確定創始人的魅力所在”布拉茲·德·阿維茲說。

他說，這一過程的一部分意味著確定“其他時代”的文化和宗教傳統，並允許自己“受到教會及其現任大院的智慧的指導”。

他說，要做到這一點，需要奉獻的人有“勇氣”，或者是教皇方濟各所說的“大意”，即“大膽”，以“確定整個教會的道路”。

布拉茲·德·阿維茲（Braz de Aviz）還提到了一種“疲憊”感，這是許多宗教姐妹特別經歷的，這是梵蒂岡報紙《唐娜》，《基耶薩島》世界。

在上一篇文章中強調了宗教女性經常面臨的壓力甚至創傷，心理學家，國際上級聯合會和上級聯合會最近成立的個人護理委員會成員瑪麗安·隆格里修女婦女和男子分別是宗教人士，該委員會的目的是“建設有復原力的社區”，並打破談論“禁忌”話題的障礙，例如濫用權力和性虐待。

隆格里說，該委員會正在做的一件事是寫一份“行為守則”，以便奉獻的人們了解自己的權利，限制，義務，並為自己承擔的任務做好準備。

談到宗教姐妹時，他們經常被剝削和關押，這些情況反映出類似於無休假，無償家庭奴役的狀況，Lounghry說：“至關重要的是，姐妹必須了解自己的要求和要求。她”。

他說：“每個人都必須有行為守則，與主教或牧師的協議書”，因為明確的協議可以提高穩定性。

他說：“一份穩定的工作使我安心，省心，並且知道我無法在任何時候或休假時被派往世界的另一端，”他補充說，“如果我不知道限制，然而，根據我的承諾，我無法抑制壓力。 無法控制自己的生活，無法計劃，會損害心理健康。 ”

Lounghry建議制定標準，例如薪水，每年的固定假期，體面的生活條件，互聯網訪問以及每隔幾年的休假年。

他說：“總是必須進行談判，這是聞所未聞的，這很困難。” “有明確的規則，它們可以防止濫用行為，並且當濫用行為發生時，您有明確的處理方式”。

他還強調，在修道院或修道院中，對於旅行或學習等事項，需要製定明確的標準規則，以避免出現偏favor。

隆格里說，所有這些都將有助於創造一個更加自信的環境，讓遭受虐待的姐妹們更容易站出來。

“很難說出姐姐何時遭受過性虐待； 她說，她堅持說：“一個姐妹應該確保會眾能夠通過理解和分享來幫助她保持韌性”，她說，這是每天的現實，但是我們不會出於羞恥而談論它。

梵蒂岡新聞辦公室工作的貝納黛特·里斯修女撰寫的另一篇文章指出，最近進入奉獻生活的婦女人數下降也是由於社會因素的變化，一旦社會改變，奉獻生活就更加有吸引力，今天它們已經過時了。

不再需要將女孩送入修道院接受教育，年輕婦女不再依靠宗教生活為她們提供學習和職業機會。

布拉茲·德·阿維茲（Braz de Aviz）在接受采訪時說，在現代世界的背景下，“許多行為的實踐必須改變”，以便為那些奉獻生活的人們建立一個“動態的”形成時間。

他還堅稱組建是一個持續的過程，指出初始組建或正在進行的組建中的差距“已使個人態度的發展與社區奉獻的生活鮮為人知，因此關係受到污染並產生了孤獨感，悲傷”。

他說：“在許多社區中，人們幾乎沒有意識到對方是耶穌的存在，並且與他在另一個人中所愛的人的關係可以保證他在社區中的不斷存在。”

布拉茲·德·阿維茲（Braz de Aviz）說，他在組建過程中必須再次提出的第一件事是“如何跟隨耶穌”，然後是如何組建創始人和創始人。

他說：“弗朗西斯不是傳播已經建立的模型，而是推動我們創造以福音為標誌的重要過程，幫助我們進入賦予每個人的超凡魅力的深處。”他強調指出，弗朗西斯教皇還經常強調，所有職業都必須“福音派激進主義”。

布拉茲·德·阿維茲（Braz de Aviz）表示：“在福音中，這種激進對於所有職業都是普遍的。”他補充說，“沒有“一等班”的門徒，也沒有“二等班”的門徒。 每個人的福音路徑都是相同的。

然而，奉獻的男人和女人有一個特定的任務，那就是``一種生活方式，預見上帝王國的價值：基督生活方式中的貞操，貧窮和順服''。

他說，這意味著“我們被要求更加忠誠，並在弗朗西斯教皇提議和實施的生活改革中與整個教會一起進入”。