梵蒂岡發布有關獲得水權的文件

梵蒂岡促進人類整體發展主教團在一份新文件中表示，獲得清潔水是一項必須捍衛和保護的基本人權。

該教區表示，捍衛飲用水權是天主教會促進共同利益的一部分，“不是特定的國家議程”，並呼籲“進行水管理，以保證未來普遍和可持續地獲得水”生命、地球和人類社會。 ”

梵蒂岡於 46 月 30 日發布了這份長達 XNUMX 頁的文件，題為《Aqua Fons Vitae：水的方向、窮人的象徵和地球的吶喊》。

序言由主教座堂長彼得·特克森樞機主教和主教簽署。 傳教士秘書布魯諾·瑪麗·杜夫表示，當前的冠狀病毒大流行揭示了“一切事物的相互聯繫，無論是生態、經濟、政治還是社會”。

“從這個意義上說，對水的考慮顯然是嚴重影響‘整體’和‘人類’發展的因素之一，”序言中寫道。

序言中說，水“可以被濫用、變得無法使用和不安全、被污染和消散，但它對人類、動物和植物的生命絕對必需，要求我們以宗教領袖、政治家和立法者、經濟參與者的各種身份和商人、農村農民、產業農民等一起，共同展現責任，關注我們共同的家園。 “

在30月XNUMX日發表的一份聲明中，主教座堂表示，該文件“植根於教皇的社會教義”，並審查了三個主要方面：人類使用的水； 水作為農業和工業等活動的資源； 和水體，包括河流、地下水、湖泊、海洋和海洋。

文件稱，獲得水“可以決定生存與死亡”，特別是在清潔水稀缺的貧困地區。

“雖然在過去十年中取得了重大進展，但估計有2 億人仍然無法充分獲得安全飲用水，這意味著要么獲取不均勻，要么離家太遠，要么獲取被污染的水，因此不適合人類消耗。 他們的健康受到直接威脅，”文件指出。

儘管聯合國承認獲得水是一項人權，但在許多貧窮國家，清潔水經常被用作交換的象徵和剝削人民，特別是婦女的手段。

“如果當局沒有充分保護公民，負責供水或抄表的官員或技術人員就會利用職務之便敲詐無力支付水費的人（通常是女性），要求發生性行為，以免中斷正常生活。供應。 這種類型的濫用和腐敗在水務部門被稱為“性勒索”，”該部門表示。

為了保證教會在促進所有人獲得飲用水方面的作用，主教團敦促政府當局製定“服務於水權和生命權”的法律和機構。

文件指出：“一切都必須以對社會、環境和經濟最可持續和公平的方式進行，同時使公民能夠尋求、接收和分享有關水的信息。”

農業等活動中的用水也受到環境污染和資源開發的威脅，從而損害了數百萬人的生計並導致“貧困、不穩定和不必要的移民”。

在水是漁業和農業重要資源的地區，該文件指出，地方教會必須“始終按照對窮人的優先選擇來生活，即在相關時，不僅要保持中立，而且要站在那些支持窮人的一方”受苦最深的是那些處境最困難的人，以及那些沒有發言權、看到自己的權利被踐踏或自己的努力受挫的人。 “

最後，世界海洋日益嚴重的污染，特別是來自採礦、鑽探和採掘業等活動以及全球警報的污染，也對人類構成了重大威脅。

“任何國家或社會都不得以任何具體、個人或主權身份侵占或管理這一共同遺產、囤積其資源、踐踏國際法、逃避可持續保護它、讓子孫後代能夠利用它並確保人類生存的義務。地球上的生命，我們共同的家園，”該文件指出。

他補充說，當地教會“可以明智地提高認識，並徵求法律、經濟、政治領導人和公民個人的有效回應”，以保護資源，這些資源是“必須保護並傳遞給子孫後代的遺產”。

該教區表示，教育，特別是天主教機構的教育，可以幫助教育人們了解促進和捍衛獲得清潔水的權利以及在人們之間建立團結以保護這一權利的重要性。

文件指出：“水是一個極好的基石，可以用來在人民、社區和國家之間建立這種關係橋樑。” “它可以而且應該成為團結與合作的學習場所，而不是衝突的導火索”