主的降臨即將到來嗎？ 阿莫斯神父答案

聖經清楚地向我們說明了耶穌的第一次歷史降臨，當時耶穌因聖靈的作用而被灌入聖母瑪利亞的子宮中。 他教書，為我們而死，他再次站起來，最後升上天堂。 CL聖經還談到耶穌第二次降臨，當耶穌榮耀歸來時，他作了最後的審判。 即使主向我們保證我們永遠與我們同在，他也沒有對我們說中間的事情。

在梵蒂岡文件中，我謹提醒您注意n中包含的重要摘要。 “ Dei Verbum”的4個。 我們可以用一些概念來表達它：上帝首先通過先知（舊約）向我們講話，然後通過兒子（新約）向我們講話，並向我們發送了完成調查的聖靈。 “在我們的主耶穌基督的榮耀顯現之前，沒有其他公開調查是可以期待的。”

在這一點上，我們必須認識到，關於基督的第二次降臨，上帝沒有向我們透露時代，而是為自己保留了時代。 我們必須認識到，無論是在福音書中還是在啟示錄中，所使用的語言都必鬚根據恰好被稱為“啟示錄”的文學體裁來解釋（也就是說，這也預示著即將發生在數千年前的事件），因為看到精神-ndr-）。 而且，如果聖彼得明確地告訴我們，對於主來說，“一天就像一千年”（2 Pt 3,8），我們就無法推斷出任何有關時代的信息。

確實，所用語言的實際目的很明確：保持警惕，時刻保持準備； 轉換的緊迫性和自信的期望。 為了強調一方面需要“永遠準備好”，另一方面強調在離婚之際（即基督第二次降臨）的機密性，在福音書中（參見太24,3：XNUMX），我們發現兩個事實混合在一起：一個關閉（耶路撒冷的毀滅）和一個未知的到期日（世界末日）。 我發現即使我們想到兩個事實，即使在我們的個人生活中也存在類似的情況：我們的個人死亡和帕魯西亞。

因此，當我們聽到有關我們的私人消息或特定解釋時，請務必謹慎。 上帝從來不會說話嚇to我們，而是要叫我們回到自己身邊。 他從來不會為了滿足我們的好奇心而說話，而是要促使我們改變生活。 另一方面，我們男人渴望好奇而不是conversion依。 正是由於這個原因，我們犯了錯誤，我們正在尋找即將到來的新穎性，就像帖撒羅尼迦人在聖保羅時期已經做過的那樣（第1章5章；第2章3章）。
“看哪，我快來了-Maranathà（即：來吧，主耶穌）”結束了啟示錄，總結了基督徒必須具備的態度。 這是一種信任期望的態度，可以將自己的活動獻給上帝。 隨時隨地歡迎主的到來。
唐·加布里埃勒·阿莫斯