祝福的祈禱以獲得各種形式的恩典

“……祝福吧，因為你們蒙召承受這祝福……”（彼得前書 1:3,9）

如果你沒有讚美的感覺，禱告是不可能的，讚美的感覺意味著驚奇的能力。

祝福（= ber' ha）在舊約中佔有重要地位。

這就像“來自耶和華的生命交流”。

整個創造故事都充滿了造物主的祝福。

創造被視為宏偉的“生命之作”：同時是美好而美麗的東西。

祝福不是零星的行為，而是神持續不斷的行動。

可以說，這是上帝恩惠印在受造物身上的標誌。

除了持續不斷、不可阻擋的行動之外，加持也是有效的。

它並不代表一個模糊的願望，而是產生它所表達的東西。 這就是為什麼在聖經中祝福（就像它的反面咒詛一樣）總是被認為是不可逆轉的：它不能被撤銷或廢除。

它準確無誤地達到了目的。

祝福主要是“降”。 只有神有能力祝福，因為他是生命的源頭。

當人祝福時，他是作為他的代表以上帝的名義進行的。

在這方面，民數記（6,22:27-XNUMX）中所包含的巨大祝福是典型的：

“……願主保佑你並保護你。 願主用他的臉光照你，賜恩給你。 願主將臉轉向你，賜你平安……”

但也有“上升”的祝福。

因此，人可以在禱告中祝福神。 這是另一個有趣的方面。

祝福的本質意思是：一切都來自神，也必須以感恩、讚美的方式歸還給神； 但最重要的是，一切都必須按照神的計劃來使用，這就是拯救的計劃。

讓我們確定耶穌在增加餅的事件中的態度：“……他拿起餅，祝謝了，就分給他們……”（約翰福音 6,11:XNUMX）

感恩意味著承認一個人擁有的東西是一份禮物，並且必須得到承認。

畢竟，祝福作為感恩的行為，涉及雙重回報：歸給上帝（被視為給予者）和兄弟（被視為接受者，與我們一起參與禮物）。

伴隨著祝福，新人誕生了。

他是受祝福的人，與一切造物和諧相處。

地球屬於“溫順者”，即屬於那些一無所有的人。

因此，祝福代表了一條將經濟人與禮儀人分開的界限：前者為自己保留，後者為自己奉獻。

經濟人支配財富，禮儀人，即聖體聖事人，是自己的主人。

當一個人祝福時，他永遠不會孤單：整個宇宙都加入了他小小的祝福之詞（但以理之歌 3,51 - 詩篇 148）。

這一祝福使我們只能在一種意義上使用該語言。

使徒雅各用激烈的言辭譴責了一種不幸且頻繁發生的濫用行為：“……我們用舌頭讚美主和父，同時也用舌頭咒罵按上帝形象所造的人。祝福和咒罵都是出自同一個口。問題。 兄弟們，事情一定不能這樣。 泉水也許可以使同一條溪流流出甜水和苦水嗎？我的兄弟們，無花果樹能結出橄欖，葡萄樹能結出無花果嗎？ 連咸泉也不能出淡水……”（雅各書3,9:12-XNUMX）

因此，舌頭通過祝福而被“聖化”。 不幸的是，我們允許自己用誹謗、流言蜚語、謊言、抱怨來“褻瀆”它。

我們用嘴進行兩個相反符號的操作，我們認為一切都是有規律的。

我們沒有意識到兩者是相互排斥的。 一個人不能同時“說上帝的好話”和“說鄰居的壞話”。

舌頭無法表達祝福即生命，同時也能投下威脅甚至消滅生命的毒藥。

當我在禱告中“上去見他”時，我所遇見的神就是迫使我“再次下來”、尋找我的鄰舍、傳達祝福信息的神，那就是生命的信息。

瑪麗的例子

幸運的是，聖母瑪利亞的祈禱文得以保留：聖母頌。

因此，主的母親是我們讚美和感恩祈禱的老師。

有瑪利亞作為嚮導是件好事，因為是她教耶穌祈禱； 是她教了他第一個“berakòth”，即猶太感恩節祈禱。

正是她讓耶穌唱出了最初的祝福語，正如以色列的每一位父母所做的那樣。

拿撒勒很快成為第一所感恩節學校。 就像每個猶太家庭一樣，他們從“日出到日落”互相感謝。

感恩祈禱是生命中最美麗的學校，因為它治愈我們的膚淺，它使我們與上帝的關係、感恩和愛中成長，它深刻地教育我們的信仰。

靈魂之歌

“能夠讓大地充滿慈悲！

填滿今天所有的孤獨，所有的

缺席的愛，一切的懷念都迎。

成為複活之手。

享受復活基督的喜樂

並存在於我們之中；

祈禱的喜悅，發誓不可能的事。

信仰的喜樂，麥粒的喜樂，

或許已經播種了很長一段時間，

在被死亡撕裂的黑暗大地中，

來自迫害，來自痛苦，

現在變成了什麼，

麵包穗，春天”。

（慈悲與十字架女兒會的創始人瑪麗亞·羅莎·贊加拉修女）