放縱聖潔的條件和罪孽的減輕
神聖的放縱是我們參與教會的神聖寶庫。 這寶藏是由NS耶穌基督和聖徒的功勞形成的。 對於此參與：1°我們滿足了神州司法所承擔的罰款債務； 2°對於煉獄中的痛苦靈魂，我們可以給主同樣的滿足。
教會為我們提供了大量的放縱； 但是購買它們的條件是什麼？
要購買禮品，您需要：
1.受洗，而不是被逐出教會，是那些賜予他們並處於恩典狀態的人的對象。
a）放縱是教會寶藏的應用； 因此，它們只能應用於教會成員：作為一個成員，要參與身體的生命力，必須與身體團結。 異教徒，猶太人和門徒們尚未加入教會。 被逐出教會的人不再； 因此，他們兩個都不被放縱。 他們首先必須成為教會耶穌基督的神秘身體的健康成員。
b）放縱者的細分。 實際上，放縱是一種管轄權行為，是赦免行為。 因此：
教宗的放縱是為了全世界的信徒。 因為所有的信徒都受教皇的管轄，所以主教的放縱是為了他的教區。 但是，由於放縱是一種恩寵法則或禮物，因此，如果對讓步沒有任何限制，主教區給予的所有縱容都可以由所有來主教區的外國人購買。 還有教區外的教區教主一段時間。 如果將放縱給予某個社區，那麼只有社區的成員才能從中受益。
c）有恩典的狀態。 無論是誰，至少在做最後的虔誠工作時，一定要放縱自己，要發現自己對自己的良心沒有嚴重的內and感，並有可能使自己的心脫離對犯罪的任何感情，否則，放縱自己是無益的。 又為什麼呢 因為在減輕罪惡感之前不能減輕懲罰。 的確，當要討好上帝的問題時，所有規定的工作都是在上帝的恩典下完成的，這是一件非常好的事情，怎麼能安撫那些因自己的罪而感動上帝的人呢？
在給予某些部分放縱時，通常會插入“有with悔之心”一詞。 這意味著有必要保持寬容。 而不是處於這種狀態的任何人都應該做出con悔的舉動。 同樣，“以教會的通常形式”的意思是：放縱是獻給內心的奉獻者，即那些已經寬恕了懲罰的人。
放縱不能應用於生活。 但是，神學家之間存在一個引人注目的問題。 為了從死裡獲得放縱，恩典狀態是否也必要？ 這是令人懷疑的：因此，任何想確保獲利的人都會做得很好，以使自己處於上帝的恩典之下。
2.其目的是購買它們。 目的是足夠的，它是普遍的。 實際上，一項福利是授予那些知道並希望獲得的人。 每個信徒都有一個普遍的意圖，他在宗教活動中希望獲得所有與之相關的放縱，即使他不確切知道它們是什麼。
它的意圖足以使它成為虛擬的，也就是說：打算一生中購買一次，而以後不會收回。 另一方面，解釋意圖是不夠的。 因為實際上這從未發生過。 全體死者，即臨終之日，也將得益於垂死的人，可以假設他本來打算這樣做。
但是，阿方索（S. Alfonso）和聖·萊昂納多·達·波爾圖·毛里齊奧（S. Leonardo da Porto Maurizio）勸說每天早上，至少是偶爾這樣做，以期獲得所有與工作和祈禱相關的放縱。
如果是全心放任的話，也有必要使心臟脫離一切對小罪的愛意：由於只要有愛心存在，它就無法收回因罪孽而應受的懲罰。 然而，應該指出的是，由於某種偏愛靜脈罪而無法獲得的全部放縱將至少得到一部分。
3.第三，有必要進行規定的工作：隨著時間的流逝，出於某種特定的原因，應以充分的方式進行。
a）在規定的時間內。 通過在最高教皇心中背誦祈禱來拜訪教堂的有用時間，範圍從前一天的中午到次日的午夜。 另一方面，對於其他祈禱和虔誠的作品（例如，功理，虔誠的閱讀，冥想），時間會從午夜到午夜。 但是，如果這是放縱的公共假日，那麼虔誠的工作和祈禱已經可以從前一天的第一個倉促者（大約下午兩個）開始進行，直到第二天晚上為止。 但是，參觀教堂總是可以從前一天的中午開始。
自白和聖餐通常是可以預期的。
b）以規定的方式。 因為如果要在膝蓋上祈禱，則必須遵守。
行為必須有意識地擺放； 並非偶然，錯誤，武力等。
這些作品是個人的； 也就是說，即使別人願意為此付出代價，也無法由他人完成。 這項工作雖然仍然是私人的，但可以由其他人完成； 例如，如果老闆讓服務人員施捨。
c）整體地。 基本上就是整個。 念念經的人遺漏了Pater或Ave，但仍然獲得了放縱。 規定了五個時，忽略Pater和Ave的任何人都已經忽略了相對重要的部分，並且無法獲利。
如果在作品中規定了禁食的話，儘管出於無知或力量（就像在老人中那樣），但遺忘它的人無法獲得放縱； 然後需要進行合法切換。
d）出於放縱的特定原因。 實際上，作為一般原則，不可能用一種貨幣償還兩筆債務，每筆債務都對應於一種貨幣。 那就是：如果有兩項義務，那麼一個行為就無法滿足您的要求：例如，在前夕禁食，節日彌撒，如果為您開出了虔誠的行為，那麼它們就無法為教義和禧年服務。 。 然而，聖禮可以履行和履行聖禮產生的義務並獲得放縱。 對於在各個方面都附有沉迷的同一作品，不可能獲得更多的沉迷，而只能獲得一個。 念念經有一個特殊的讓步，可以將放縱PP十字軍和放牧PP的放縱者放在一起。
4.通常規定的作品有：供詞，聖餐，參觀教堂，發聲精密。 但是，其他作品通常是不固定的； 特別是在需要禧年的時候。
a）關於悔，有一些警告：習慣於每月認罪兩次並每周至少交流五次的信徒，可以購買所有需要認罪和交往的放縱（僅禧年除外）。 而且，認罪必須在放縱的第二天之前或之後的八度進行。 自白雖然不是某些放縱所必需的，但在實踐中還是有必要的； 因為放置了“認罪和認罪”或“在通常情況下”。 但是在這些情況下，如上所述，那些習慣於坦白和交流的人會得到放縱。
b）關於聖餐，這是最好的部分； 因為它確保人的性情有聖潔的放縱。 Viaticum充當聖餐的聖餐； 但是精神上的交流是不夠的。 可以在放縱的當天，前夕或之後的八天內收到。
然後，聖餐就具有特殊性：一個聖餐就足以獲得一天中可能發生的所有全體放縱。 實際上，這是唯一不容重複的工作，以使人們縱情縱慾，即使縱情各異且每一次都需要聖餐。 只需要重複其他作品多次就可以了。
5.對於死者來說，要放縱他們要遵守兩個特殊條件。 也就是說：有必要將其授予適用於死者的遺囑，而這只能由教皇來完成； 其次，有必要購買者打算真正應用它們。 或不時，或至少是一種習慣性意圖。
6.此外：通常要求進行聲樂祈禱：然後必須用嘴做聲樂祈禱，因為精神祈禱會不夠。 如果他們要在教堂裡做，那麼購買這個條件是必要的； 也不能進行因其他原因（例如聖禮）已經必須的祈禱。 他們可以用任何語言朗誦，也可以與同伴一起朗誦； 聾啞人和病人習慣了轉換。 通常，在沒有明確確定祈禱的情況下，需要五個Pater，五個Ave和五個Gloria。 信奉某種同伴關係的信徒只要放下訂明的作品，就可以放縱他們。 即使他們自己還沒有遵守法規。