女人應該大量傳教嗎？
婦女可以為講壇帶來必要和獨特的見解。
聖周星期二凌晨。 當電子郵件在計算機屏幕上閃爍時，我正在桌上閒逛。 “謙虛的伙伴？” 背誦主題行。
我的心漏跳了一拍。
我單擊消息。 復活節守夜節的主持部長想知道我是否考慮與他共事。 盧克（Luke）的福音今年出爐了：墳墓上婦女的故事。
介紹自己的女性的故事。 女人因痛苦而堅持的故事。 婦女的故事證明了事實，並被喻為胡說八道。 仍然傳教的婦女的故事。
對於這個神秘的邀請，我立即感到高興和感謝。
“怎麼會這樣？” 我想把一輛裝有福音評論的獨輪車從圖書館裡拖出來。
答案在接下來的幾天出現：充滿祈禱和可能性的日子。 我全神貫注於文本。 Lectio divina成為我的命脈。 墳墓裡的女人成了我的姐妹。
耶穌受難日，主持人和我見面比較筆記。
因此，讓我們傳講幽默感。
在清醒的福音結束時，他離開了校長的椅子。 我從辦公桌上站起來。 我們在祭壇旁見面。 來來回回，我們講述了耶穌戰勝死亡的故事。 肩並肩，我們傳講2000年前婦女第一次宣講的好消息：耶穌基督復活了！
的確，聖潔的建築因喜悅而顫抖。 看起來很電。
小時候，我坐在前排，在節日期間模仿牧師。 我想像自己站在祭壇旁講關於耶穌的故事，我從未見過講台後面的女孩。
但是我一直都在看。
多年以後，我本來對研討會產生同樣的興趣。 在那兒，我愛上了整個傳道過程：咀嚼神聖的經文，聽取上帝的建議，用我的聲音賦予言語以生命。 講壇吸引了我深刻的精神。 在中午的禱告和靜修中，我宣講的內容非常生動。 社區也肯定了我的禮物。
也許這就是每當有人問起做女人的女人時都熱淚盈眶的原因。 我感到上帝和社會的呼召以這種特殊的方式為教會服務，但我感到被困住了。 那些能夠宣揚聖訓的人的規範似乎像是緊握的拳頭，並沒有擴大。
然後，在最神聖的夜晚，他做到了。
大規模傳講聖潔是誰的角色？
美國主教大會在《聽證會》中給出了明確的答案：主持會議的部長。
他們的推理強調了宣講福音和聖體聖事之間的不可分割的聯繫。
梵蒂岡第二次理事會關於牧師的職事和生活的法令指出：“在慶祝彌撒中，在宣布主死與復活，聽眾的回應與[聖體]獻祭之間存在著不可分割的統一。基督在他的血液中證實了新約。 ”
鑑於他在禮儀指導中的特殊作用，主持部長-而且只有主持部長-能夠在神聖的儀式中結合言辭和聖禮。
但是，禮拜大會不斷聽到主持人以外的其他人的ho儀。
羅馬勳爵的一般性指示指出，主持部長可以將主持人“託付給”一位牧師，或者“視情況視情況而交給執事”（66）。
本條款擴展了規範。
教會命令執事承擔特別的禮儀責任。 即使這樣，執事也不能扮演主要主持人的特殊角色。 主持部長們每次邀請執事傳教時都會擴大規範，這是在世界各地的會眾（出於充分的理由）上發生的普遍現象。
為什麼對女性而言，這種規範的擴展並沒有那麼頻繁，例如在復活節守夜節期間我發生了什麼？
經文中是否沒有講道和宣揚復活的婦女的故事？
我們的傳統說只有人是按照上帝的形象造的？
婦女從未經歷過神學形成嗎？
是否有某種未成年人精神要求婦女接受洗禮並委託我們進行確認，但並沒有完全遵從聖職？
所有這些問題的答案當然是響亮的“否”。
像天主教會中的許多問題一樣，將婦女排除在講壇之外也是一個父權制問題。 根源於許多人在等級制度中不願考慮婦女成為上帝聖言的平等渠道的可能性。
婦女在大眾中傳播同性戀的問題提出了更根本的問題：婦女的故事重要嗎？ 婦女的經歷重要嗎？ 女人自己算嗎？
總統大臣以創造性的邀請參加複活節守夜時回答“是”。 他通過傳講幽默來遵循規範。 他還邀請一名婦女在她身邊講道，從而擴大了規範。
這是我們應該努力成為的教會：包容，合作，大膽。
不能回應“是的，婦女很重要”的教會，不是上帝之子耶穌基督的教會，他擴大了婦女參政期間的規範。 耶穌與撒瑪利亞婦人聊天時，她從井裡抽水甚至要她喝水。 他的舉動使門徒不安。 男性領導人不能與女性公開講話：醜聞！ 耶穌還是對他們說話。
它允許一個犯了罪的女人膏她的腳。 此舉可能會違反清潔法。 耶穌不僅不會阻止這個女人，而且當他對西蒙說時，提請注意他的忠誠和人性：“無論在世界各地傳揚這個好消息，他的所作所為都會被記入他的記憶中”（太26： 13）。
耶穌肯定了瑪麗的決定，放棄了女主人的典型角色，而是坐在她的腳下，而這個地方通常只供男門徒使用。 耶穌對瑪莎很不高興地說：“瑪麗選擇了最好的部分”（路加福音10：42）。 另一個規則停止了。
而且，在人類歷史上最特殊的遭遇之一中，剛複活的基督第一次出現在抹大拉的馬利亞。 從那以後，他信任她，一個女人，肩負著委託人的主要任務：去。 告訴我複活的好消息。 讓我的門徒知道我還活著。
耶穌不讓規範或規則約束他。 另外，不要忽略它們。 正如他對人群說的那樣：“我不是要廢除（律法）而是要實現”（馬太福音5:17）。 耶穌的行為擴大了規範並轉移了優先次序，以維護社區的利益，特別是對邊緣化群體的利益。 他來執行最終的規範：愛上帝和愛你的鄰居。
這是我們在聖體禮拜中崇拜的上帝之子，其生命，死亡和復活在神聖的儀式上被打破了。
可以擴展標準嗎？
當前的禮拜實踐和基督在聖經中的行為都肯定“是”。
教會如何看待擴大其標準，使婦女中包括傳講聖潔的人？
很難想像。