聖經中問責的時代及其重要性

責任年齡是指一個人生命中能夠決定是否信任耶穌基督進行救贖的時間。

在猶太教中，13歲是猶太兒童獲得與成年男子相同的權利並成為“法律之子”或成年禮的年齡。 基督教從猶太教借來了許多習俗； 但是，某些基督教派別或個別教會將責任年齡定在13歲以下。

這就提出了兩個重要的問題。 一個人受洗應該幾歲？ 在問責制年齡之前死亡的嬰兒或兒童會上天堂嗎？

孩子對信徒的洗禮
我們認為嬰兒和兒童是無辜的，但是聖經教導說，每個人都是天生的有罪性，繼承自亞當在伊甸園中對上帝的不順從。 這就是為什麼羅馬天主教會，路德教會，衛理公會，聖公會，基督教聯合會和其他教派為嬰兒施洗的原因。 人們認為，孩子在達到問責年齡之前會受到保護。

相反，許多基督教派別，例如南部的浸信會，the髏地禮拜堂，上帝的集會，門諾派教徒，基督的門徒和其他人，都在實踐信徒的洗禮，在此之前，人必須達到責任年齡受洗。 一些不相​​信孩子受洗的教堂會奉獻孩子的奉獻精神。在儀式上，父母或家人承諾按照上帝的方式教育孩子，直到他成年為止。

無論洗禮習慣如何，幾乎所有教堂都為年齡較小的兒童提供宗教教育或主日學課程。 隨著孩子的成長，他們會被教導十誡，以便他們知道罪是什麼，以及為什麼要避免犯罪。 他們還了解了基督在十字架上的犧牲，使他們對上帝的救贖計劃有了基本的了解。 這有助於他們在達到問責年齡時做出明智的決定。

孩子們的靈魂問題
儘管聖經沒有使用“責任年齡”一詞，但在撒母耳記下2-21中提到了兒童死亡的問題。 大衛王與拔示巴通姦，拔示巴懷孕了，生了一個孩子，後來死了。 嬰兒哭了之後，大衛說：

“當嬰兒還活著時，我禁食哭了。 我以為：“誰知道？ 永恆可以對我友善，讓他活下去。” 但是既然他已經死了，那我為什麼要禁食呢？ 我可以拿回來嗎？ 我會去找他，但他不會再找我。 “（2塞繆爾12：22-23，NIV）
大衛確定他死後會去找他在天堂的兒子。 他相信上帝不會以他的好心將孩子的父親的罪責怪孩子。

幾個世紀以來，羅馬天主教堂一直在教導嬰兒邊緣運動學說，在這個地方，未受洗兒童的靈魂死後已經消失了，這裡不是天堂，而是永恆的幸福之地。 但是，當前天主教會的教理主義已刪除了“ limbo”一詞，並指出：“至於沒有受洗而死的孩子，教會只能像在葬禮中那樣將他們交給上帝憐憫。 ..讓我們希望有一種救助未受洗的兒童的途徑。“

約翰一書1:4說：“我們看到並作證說，父派他的兒子成為世界的救主。” 大多數基督徒認為，耶穌拯救的“世界”包括那些在精神上無法接受基督的人，以及那些在達到責任年齡之前死亡的人。

聖經並沒有大力支持或否認問責制時代，但與其他未解決的問題一樣，最好的辦法是根據聖經來評估問題，並因此信靠愛與公的上帝。