今天的冥想：神通過聖子對我們說話

在古代律法中，質疑上帝是合法的，祭司和先知渴望神聖的異象和啟示是正確的，主要原因是信仰尚未建立，福音派律法尚未建立。 因此，有必要向上帝提出疑問，並用言語、異象和啟示、圖形和符號或其他表達方式來回答。 事實上，他回答、講述或揭示了我們信仰的奧秘，或者涉及或導致信仰的真理。
但現在信仰是建立在基督的基礎上，福音律法是在恩典時代確立的，所以不再需要像那時那樣求問神，也不再需要神說話或回答。 事實上，通過給我們他的兒子，他是他唯一且確定的話語，他立刻告訴了我們一切，沒有什麼可透露的。
這就是聖保祿想要引導猶太人拋棄按照摩西律法對待上帝的古老方式，而將他們的目光集中在基督身上的真正含義：“上帝已經多次說話了。古時，他借先知多方告訴列祖，近來藉著子對我們說話”（來1:1）。 使徒想用這些話清楚地表明，上帝在某種意義上已經變得沉默，無話可說，因為他曾經部分地通過先知所說的話，現在已經完全說了，在他的兒子身上賜給了我們一切。
所以，如果有人還想向主詢問異像或啟示，他不但犯了愚昧，而且得罪了神，因為他不單單定睛在基督身上，而去尋找不同的、新的東西。 事實上，神可以回答他：“這是我的愛子，我所喜悅的。 你們要聽他的話”（太17:5）。 如果我已經在我的話語中告訴了你他是我兒子的一切，而我沒有其他可透露的，我怎麼能回答你或向你透露任何其他事情呢？ 僅將你的目光集中在他身上，你會發現那裡甚至比你所要求和渴望的還要多：在他身上我已經告訴了你並揭示了一切。 從他泊之日起，我就帶著我的靈降臨在他身上，並宣告：“這是我的愛子，我所喜悅的。 聽他說”（太17:5），我結束了我古老的教導和回應方式，並將一切託付給他。 聽他說，因為現在我沒有更多的信仰論證可以揭示，也沒有更多的真理可以表明。 如果我以前說話，那隻是應許基督，如果人們質疑我，那隻是在尋求和等待他的過程中，他們會在他身上找到一切良善，正如現在所有福音傳道者和使徒的教導所證明的那樣。