今天的冥想：基督與教會的婚姻

“三天后舉行了婚禮”（約翰福音2：1）。 如果不是人類救贖的慾望和喜樂，這些婚禮是什麼？ 實際上，救贖是在第三象徵中慶祝的：要么是供認最神聖的三位一體，要么是為了信仰復活，這是在主死後三天進行的。
關於婚禮的象徵意義，我們記得在福音的另一段經文中，有人說最小的兒子回來後會帶著音樂和舞蹈，穿著豪華的婚禮服來迎接他，以像徵異教徒的the依。
“作為新郎離開新娘房”（詩18：6）。 基督降世降世，通過化身加入教會。 他向聚集在異教徒中的這個教會作出了承諾。 正如永生的承諾，他的救贖是有保證的。 因此，所有這些對於看到的人來說都是一個奇蹟，對於那些理解的人來說是一個謎。
如果實際上我們進行了深刻的反思，我們將理解，水本身就呈現出某種洗禮和復活的形象。 當一件事源於另一事物的內部過程時，或者當低等生物被帶到秘密轉換成高等狀態時，我們將面臨第二胎。 水域突然變了，後來它們又變了人。 因此，在加利利，藉著基督的工作，水變成了酒。 法律消失，恩典發生； 陰影逃跑，現實接管了； 將物質事物與精神事物進行比較； 舊的遵守讓位於新約。
蒙福的使徒說：“舊事物已經過去，新事物已經誕生了”（林前2：5）。 由於罐子裡盛滿的水並沒有失去原來的任何東西，而是變成了原來不是的東西，所以法律沒有因基督的降臨而減少，反而受益，因為它從中得到了完成。
如果沒有酒，則再提供另一種酒。 舊約的酒好。 但是新的更好。 信中用盡了猶太人遵守的舊約； 我們遵循的新事物，返回了優雅的味道。 “好”酒是法律的誡命，說：“你會愛你的鄰居，你會恨你的敵人”（太5、43），但是福音書中“更好”的酒說：“相反，我對你說：愛你的敵人，對你的逼迫者行善“（太5:44）。